不，是贸易，有时候杨子正是很反对后世的一些人的观点的，说我们有优良传统，就用踏实诚恳，双手勤劳致富……

但事实是，哪怕你没有野心，结果呢？人家米国依然用一个金融战、贸易战直接收割了某些国家努力数十年的成果。

杨子正穿越之时我们自己不也面对这样的情况？哪怕我们无意当老大，无意称霸，不想当世界警察，但米国依然要收割我们。

该文明的时候文明，该野蛮的时候就得野蛮。这个世界光靠儒家解决不了问题，就是那儒家还要刑不上大夫，儒家的士大夫要免税，享受各种福利，世人必须对他们进行跪拜等。

可见儒家也是会霸凌的，也喜欢享受不平等的掠夺的。

到了最后还是谁权力大谁有实力谁就有掠夺的权力，仁义道德，嗯，是好东西，但是不能保家卫国。

……

接下来的几天，施琅每天都要上到中华邮行的船上来跟杨子正交流一番，并且交流学习杨子正的散打搏击之术，这让他很受用。

哪个将领不爱武艺的？这可是保命的东西，更是彰显权威的东西，混战场就是原始的武力比拼，谁的拳头硬谁就有更多的生杀大权。

战场的权力来自于武力值，庙堂的权力来自于读书高低。

这两样是最原始的权力根源。

过了台州，过了温州，在快要到福州的时候，他们迎来了一支小船队，依然是挂着‘郑’家旗的船队。

这个小船队人上了施琅的船，估计是过来接应的人，杨子正没怎么理会，那是人家的事。

他现在正在船舱写着教材呢，而寇白门与卞玉京也习惯了海上的飘荡，至少晕船没那么明显了，只要不遇上大浪她们还是能承受的。

所以，她们在好奇的逛完了甲板后就回到杨子正的旁边，一个在练习画画，一个在练习唱曲。

没错，画画的是卞玉京，唱曲的是寇白门。

她们除了这个也不会干别的，只好继续练着。

“玉京，白门，你们是不是非常喜欢音律与丹青吗？”杨子正写完几页休息一下，在喝茶的闲问着寇白门与卞玉京。

“唉，说什么喜欢呢，只是从小就只会这个，要不然干啥呢？”寇白门无奈。

“那你们有没有想过以后干什么？”杨子正问道。

“啊？以后干什么？伺候夫君，伺候孩子啊，还能干什么？”卞玉京基本上没说话，只是寇白门在叽叽喳喳。

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