，江寒用打火石点燃了簧火，熊熊火焰给寒夜带来了一丝暖意，田玉儿拿出了几张干爽的羊皮，铺在了附**坦的地面上。
耳边除了潺潺的流水声，就是噼里啪啦木柴的燃烧声。
田玉儿双手抱膝，轻轻哼唱着宋国的歌谣。
“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方……”
这是宋君祭祀商代祖先殷高宗武丁的颂歌，在宋国国民间广为流传。
听田玉儿用天籁之音哼唱着诗经中的《商颂??玄鸟》，江寒在一旁打着节拍。
古时候只有宫、商、角、徵、羽五个音节，哼唱出来的歌谣有着一种独特的韵味。
一曲作罢，江寒还觉得有些意犹未尽。
“玉儿可曾修习过音律？”
田玉儿摇了摇头：“那是士人贵胄学习的东西，我这商贾之后，一介游侠，修习音律做甚？”
江寒由衷的赞叹道：“没有学习过音律能唱出如此天籁，真是难得。”
田玉儿笑着解释道：“父亲带着我行商时，商队里经常有宋国的商人哼唱这首曲子，时间一久就学会了。”
“原来如此。”
乐师在各国的地位清高，确实很少有愿意教授商贾之女的。
礼乐不分家，但凡有大礼的地方，都离不开乐师。
孟胜收留了江寒后，觉得他天资聪颖，将自己的学识倾囊而授，其中就包括音律。
音律属于礼，孟胜对他说，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
礼就是规矩，不同阶层不同人的生活方式，这一链条维持了现行的封建秩序，春秋晚期礼乐虽然有所下移，却没有被废弃。
就算到了战国，礼乐崩坏，各国之间互相攻伐，诸侯贵族间也喜欢用礼乐来当做自己身上最后一块遮羞布。
法律是未来的秩序，礼乐是现在的秩序，只是现在礼乐这个秩序已经破碎不堪。
直到战国乱世和秦末起义，军功封爵，庶民英雄辈出，将整个秩序揉碎了打烂了再和水重塑，三代以降的世卿时代才宣告终结，开始了布衣卿相的新时代。
江寒记得孟胜那个老古板用高昂的声音吟诵《蒹葭》《七月》动情时，激愤的对他说：
“礼不光要停留形式上，光靠表面上人们的语言、人们的眼神、人们的表情、人们的动作来遵循礼，礼应该真诚地表达人的情感。”
“人要没有真正的仁爱的感情，费了大力气来做这些礼仪有什么用呢？是为了掩饰内心的丑恶么？那就是衣冠禽兽啊！”
江寒默然，天下尽然都是衣冠禽兽，像孟胜一般的正人君子实在是太少了。
用道德约束不了人的行为，只能用法律来约束，从那个时候开始，江寒就明白了，能救天下百姓的，只有变法一条路。
各家学派殊途同归，所为的目的都是让天下变得更好。
儒家提倡恢复礼乐，做一个裱糊匠，将这个破碎的天下粘合在一起，假装塑造了一个盛世。
让奴隶们乖乖地去做奴隶，服服帖帖老老实实地永远地去做奴隶。
大奴隶主大恶棍，永远的做人上人，永远的任意宰割任何人。
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