京洛阳自然是要支援的，否则孙全彬这个提举河南府赈灾事的差遣是干什么来的？
叶安给出的办法很简单，不需要王温以县尊的身份征收剩下粮商的粮食，因为本就不是很多，集中发卖不如分散发卖，造成一种处处都有粮食的安全感。
之前没有常平仓的万余石粮食也就算了，现在有了，人心安定粮价自然不会飞涨，粮价稳定了其他的事情就可以逐渐展开。
消灭地里的蝗虫卵，修缮阳城县的水力，招抚灾民开垦四周荒芜的土地，甚至是招募乡兵维持治安等等都需要人手啊！
现在的阳城县最不缺的便是人，城内被一部分灾民占据，城外更是有着万余的灾民，小小的阳城县已经道了容纳的极限。
这些只有王温王渊以及叶安知晓，所以在孙全彬打算离开的时候，叶安给出了最好的办法，请求孙全彬留下大量的铜钱。
孙全彬从东京城带来的粮食寥寥无几，但带来的钱财和绢帛却不少，为的就是一路购买粮食发往西京洛阳，而不是把钱财运到洛阳去！
在灾荒年最不值钱的便是钱！但在叶安眼中，铜钱是什么？是经济活动的基础！
运用经济学的办法进行赈灾，拉动消费，再加上以工代赈，这才是最完善的救治方案，也是好的手段。
至于把灾民归纳入厢军？
厢军难道就不要吃饭？
脸上刺了字的人这辈子都难以翻身，让一些原本有土地田产的人成为厢军，本就是为了让他们变成劳役以工代赈，但也抹去了他们未来的希望。
于是叶安便在县衙之中奋笔疾书一晚上，写下了《救荒活民书》，这本应该出现在南宋的东西，被叶安进行了修改和总结，呈现在了王渊的面前。
王温和王渊就是被叶安书中的各种理论以及科学的救灾方法所折服的，叶安看到了宋人救治灾情的积极，这是他前所未见的。
对于叶安来说，后世基本已经没有了这种规模庞大的天灾，即便是发生地震政府也能在第一时间把所需的物资，人员以最快的速度投送到所需的地方。
但宋代不同，大多依靠地方自救，而朝廷唯一能够做的事情就是弥补地方自救的不足。
在生产自救上，王温这位知县事已经把该做的做到的极致，也就是因为他的积极与负责，所以在孙全彬抵达前，他的脑袋还稳稳的顶在肩膀上。
《救荒活民书》被王温视为珍宝，而王渊则是以最快的速度抄录一份，并且以阳城县的名义送往东京城呈阅太后和官家。
王渊看向叶安的眼神愈发的不
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