徐行一语落定，当即向前踏出一步，混身气血剧烈燃烧，似笔直狼烟，无止境地向上攀升。
五大秘境亦彻底洞开，鲸吞天地元气，再于心脏处，被尽数提炼、升华成最精纯的阳火真气，充盈徐行全身，与澎湃气血交织合一。
正如方才以至阴真气转化“天刃”一般，徐行亦能够通过“嫁衣神功”的秘诀，将“五行元气”尽数提炼为“至阳无极”之气。
比起至寒至锐的“天刃”，炽热且暴烈的“嫁衣真劲”，在纯阳拳意、阳刚气血的加持下，更符合徐行一惯以来，硬打硬进、强突猛冲的战斗风格。
徐行一步踏出，身形已化作一条灿然金虹，刹那间杀到万归藏胸前，一拳夺路而出，直击其人胸膛。
徐行这一动，万归藏只觉似是有一轮煌煌烈日，从天而降、霸临四方，眼前所见，尽是万丈金光，几乎不可视物。
除去源于肉体的视觉外，他的神念亦受到纯阳拳意的压制，运转艰涩，体会到当日庞斑的感受。
好在，万归藏此时已然成就大宗师，更胜昔日庞斑不知凡几，在纯阳拳意的笼罩下，依旧能出招应对。
他双手一挫一捻，先后搭上徐行的手臂，大袖鼓荡飘摇，从中漾开八色光流，场域之能催发至最大。
万归藏现在已不再是单纯用生死二气，驾驭周流八劲，而是将“不死印法”与“周流六虚功”一并施展出来，以生死二气统御周流八劲，再运化劲之能。
“不死印法”乃是石之轩以花间派、补天道两门的内功心法为根基，以佛门“三不在”思想为精髓，创造出来的功法。
而“周流六虚功”则是“西昆仑”梁萧根据算术易学所创，可谓遍述天地自然之道，与“不死印法”本无丝毫共同之处。
但万归藏却能将这两门分属道佛，全无关联，甚至可说是南辕北辙的功法，融合得天衣无缝、并施展得登峰造极。
不死印法其中一个特性，便是能够将敌人那充满杀伤力和破坏性的“死气”，转化成“生气”并借之为用，立于不败之地。
再加“周流八劲”的分解之能，万归藏这一身转劲、化劲的功夫，已可谓是天下无双。
无论是何种真气，只要一落到他的空境场域中，便会免不了被转化为“生气”，在被“周流八劲”给分解、消弭，甚至是纳为己用。
即便是徐行刚刚以五行元气聚成的巨掌，也只是在被分解的同时，不断填充元气，维持形态，并不算是未受影响。
可是这一次，他却惊讶地发现，徐行的拳头竟然凝实、坚固得超乎想象，自己根本不能化去哪怕一星半点的力量。
这也是徐行在见识了万归藏的“周流六虚功”后，想出来的战法。
他的肉身本就是不坏之躯，只要紧闭人皮五口、四万八千毛孔，那么气血便不会有丝毫流逝，可谓无漏。
而“嫁衣神功”练到巅峰境界，亦有无漏之能，真气能与人体紧密结合，毫不外泄。
两两相加，在“纯阳拳意”的统御下，这一拳的劲力万归藏自然是卸无可卸，只能以本身功力硬抗。
好在“周流六虚功”不是有化劲之能，万归藏更不是只有这一招可用，其人双手变化，搓、盤、弹、捻，顷刻而成。
一时间，万归藏的周身四方，尽是连绵不绝的手臂在起落，连成一片模糊光影，撕空裂气而去。
“周流八劲”随手势而变化，在两人之间，骤然凝聚出一朵朵色泽各异、晶莹剔透、含苞待放的莲花。
这正是“天莲宗”的镇派绝学，“天心莲环”。
“天心莲环”本来的宗旨，乃是要通过手势变化，自双手诸多经络中，释放出如莲蕊状的灼热真气，专攻敌手经脉，阴损非常。
这一招虽是凶猛霸道，亦极其消耗真元，是以，历代练成这一招的天莲宗高手，最多也就是能够在一招之内，轰出五朵莲劲。
直到精通“周流六虚功”的万归藏出世，“天心莲环”之名，才真正变得名副其实。
他的“周流六虚功”一旦展开，便能驾驭天地万象，有己心代天心之威，更能以八劲各凝莲花，真正做到连绵不绝。
但不管万归藏将“天心莲环”施展到何种猛烈的地步，徐行都依旧挡得住、防得下，更能反击。
他站定万归藏身前，动作简洁明了。
万归藏的每一朵莲劲打出，徐行便一下子反击，招式并不精妙，却是快绝无伦、刚猛霸道，就是一拳打在万归藏的掌心，硬生生破灭莲劲。
“不死印法”的另一个妙用，便是在交手中，可以利用真气间的生死转换，以纯粹的真气角度，和对方建立一种玄妙联系。
修行者便能借此察觉到对方体内真气、乃至整个场域的变化情况，达到一种未卜先知的效果。
这种探查类似魔种，虽然不像神意感知那么方便，却胜在更为隐秘，就连守备森严的场域都能渗透，对同级强者亦有作用。
是以，自从练成“不死印法”后，万归藏与人为敌，几乎从无不备的情况。
但是对上徐行，“不死印法”这个特性，亦是无从发挥，因为徐行根本就不掩饰自己的一举一动，只是直戳了当的出手。
——没有突如其来的攻击，只有明知来袭，却依旧势不可挡、无从招架的拳头！
顷刻间换过百来招后，两人居然都只是单纯的碰撞，没有一招是战略上的博弈，更无一招是招式上的变化，只是力量与力量的对拼。
两人脚底的海面硬生生向下凹陷十来丈，暴露出黝黑且遍布青苔的海床，并且就连这海床亦被余劲波及，震颤摇晃。
怒浪狂涛如千军万马，朝四面八方驰骋奔腾，汹涌澎湃，发出震耳欲聋、响彻天地的巨吼。
濛濛水雾中，还夹杂着一抹浓郁血色，这些都是被绞碎的鱼群尸骸。
如此伟力，若是放在陆地上，只怕连整个鳌头矶都难以承载，会因战斗余波而彻底崩毁，整个倾倒进大海中。
在这一百来招的对拼里，徐行和万归藏都没有后退一步，但是表现却各有不同。
这一战对徐行来说，甚至比面对庞斑还要更为快意，他与庞斑交手，比的就是一个见招拆招，虽然险象环生，分胜负却也是极快。
可万归藏却截然不同。
他并不如庞斑那样，有着诸多令徐行出乎意料的奇技，就是凭着“周流八劲”、“不死印法”的雄浑根基，步步为营、稳扎稳打。
这位西城城主不但真气极其充沛，论对天地元气的操控，也要更胜过还需要通过“五脏庙”提炼转化的徐行。
万归藏双手一拂，数以千计的劲力倾覆向徐行，招式狂乱无匹，却又有沛莫能御的浩然威势。
或是直线冲击，或是弧线横扫，无所不用其极，角度极其诡异，更能同时从上下左右、四面八方同时袭来。
万归藏此时此刻，真正将一位大宗师的手段，展现得淋漓尽致，用这种直戳了当的方式，令徐行领略空境武道最正宗的真髓。
这青衣人的每一招、每一式，皆是来自于十来丈高的穹苍，脚踏凌霄、头顶浓云，朝徐行狂轰滥炸。
他拳脚间带起的气流、风雷、真焰、霜气等一众变化，皆是场域之能的衍生，却又当真能够影响天地运转。
是以，如今的万归藏看上去都不像是个武者，倒像是操持天地权柄、呼风唤雨、驱雷掣电的道家真仙。
这一刻，徐行当真有种感觉，自己好似在与整个世界为敌！
只不过，论这种近身拳技，徐行终究要比万归藏要资深得多。
面对“周流八劲”铺天盖地、无孔不入的攻势，他仍是信手拈来地施展出种种拳技，进行针锋相对地拆招。
从大明王朝世界种种拳术，鹰抓擒拿、戳脚、大鹏明王拳、忽雷架翻天手，再到北宋世界的武功，将军令、神手大劈棺……
这些武学论精妙强横，比起万归藏的神功都要逊色颇多，但是在徐行手中，却是浑然天成、无懈可击，完全突破原有上限。
招式与招式间的隔阂、藩篱亦被打破，一出手，往往是数招并行，威力与杀性成倍增长。
如果说万归藏是以周流八劲构成世界，那徐行就已经化身为肆虐天地、席卷宇内的天灾，要破灭一切，令万物沉沦。
每一次碰撞之后，徐行都是悬空不动，面色如常，没有丝毫异样，将“天心莲环”的劲力轻而易举地承受下来，再予以反击。
万归藏这才忽然意识到，徐行的武学底蕴，究竟高深到了一种什么层面。
若非“周流六虚功”和“不死印法”皆能应机而动，单凭他本人的应变，根本就跟不上徐行的种种拳术变化。
并且，他的拳势、拳劲、拳神是越打越强悍，精气神亦无止境地高涨，全身心地投入了进去。
饶是再强烈的真气光焰，都无法掩去徐行眼中那堪称炽亮的灼热神光。
战至酣畅处，他已难以抑制地放声长笑，极为欢快！
万归藏这种敌手，乃是徐行最喜欢的类型。
这位西城城主足够难缠又足够坚韧，不会被一下子打崩，更有极强威胁性，需要时时警惕，打起来可以说是爽快与刺激并存，简直是一种极致的享受。
不要说是在这个世界，即便是遍数自己经历过的三个世界，这种敌手亦是极其少见，更能将徐行心中的战意尽数激发出来。
长笑声中，徐行周身金光越发灿然，竟然直冲云霄，将半边阴沉天幕，都染成一片极尽辉煌的鎏金色泽。
他猛地踏出一步。
这一步踏出，距离甚远的海床当即剧烈震颤，出现一个方圆三四丈的坑洞，好似遭到了陨石撞击，又如巨灵脚印，深深凹陷。
震波更是令水体向四方荡开，形成此起彼伏、连绵不绝的接天巨浪，骇人至极。
一步踏出，徐行的拳头就如贯日长虹、彗星袭月，带着杀人盈野，横暴凶戾的惨烈杀气，直冲万归藏胸口。
除去这种杀意杀念外，万归藏还能感受到一种慷慨激昂、壮怀激烈的大志，以及一种贯彻这志气的雄心。
与其说徐行是在出拳，倒不如说他在通过武学，写一句抒怀的诗，吟一首明志的词。
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