就算是强如包正在面对已经建立了一百六十年的大艮朝时，也不可能随意扬起变法的利斧。
因为并不是任何事情都可以依靠力量来解决的，别小看大艮的‘忠臣们’，如果不能令他们一个个心服口服，随时都能含口血喷在包正和王安石的脸上，说他们是‘擅动祖宗之法’。
望着面前这个弟子，包正甚至有几分佩服，比起他来，王安石其实更为纯粹，这就是一个纯粹的法家学士，变法就是这家伙眼中最美好的事和最伟大的理想。
这就是个傻子啊，就像当年的商鞅一样。
可商鞅至少还‘傻’成了一代法家真仙，王安石却是个手无缚鸡之力的书生，修习法家典籍却对法家修炼之道不屑一顾，认为都是些歪门邪道，天下还有比他更傻的家伙吗？
比起王安石这种‘纯粹的傻瓜’，包正就功利了许多，这是因为他另外一名好学生颜查散。
入蜀后不过一年，颜查散代天巡狩、安定一方，功德终于完满，《洗冤录》托出万朵青云，一本法典冉冉而落，直入包正紫府天宫。
《万民法典》现，法家紫府天宫从此摇身一变，化为‘至高法庭’，待到大成之日，将完全取代原先的紫府天宫，彻底抹去道家的一切痕迹。
商鞅子、韩非子，申子、慎子，这些个开创法家的先贤都曾师从道家，虽然后来由道入法，却始终无法完全抹除道家的痕迹，法、术、势三家都无法摆脱君权的支持。
所以商鞅哪怕成为了法家真仙，一旦触碰君权，也只能落得个身死道消的下场。
如果一定要找个原因的话，就是因为之前的法家之法，并不是从万民中来，而是出自君权所授，根本既然受限，就算个人修行再如何高深，还是无法与道、佛这样的显派大宗相提并论。
一旦成就了至高法庭，从此才算有了真正的法家根基，独立于君权之外，高于这世间的一切权力。
“正如《洗冤录》所载，至高法庭一旦成就，世间便有真正的法家，日后成就法家真仙甚至真仙之上也是水到渠成，从此不受神权、君权、甚至是天道法则的影响！
法律至高无上，高于一切、受权于民！
真正的立法者终究还是人民，只有受权于人民，才不会受到君权、神权、佛权、仙权的影响，才会真正的万古不腐、千载长青！
只不过至高法庭初成，根基也还浅薄，民生、民权、民主，正是我圆满法家根基、大成至高法庭的途径。
惭愧、惭愧，比起介甫，我居然目的不够纯粹，不过万法归宗、殊途同归，只求结果便是。”
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