生活窘困，收入微薄。

但他们始终善良纯朴，无论这个世间怎样伤害，他们也没有偷盗没有抢劫，没有以伤害他人的方式生存。

人活一世，亲情是最大的羁绊，孩子就是全部的寄托，舐犊之情，人皆有之。

那李恪就想问一问了，如果殿中的臣工，他们中的任何一个，如果活奔乱跳的儿女，被制**蜡，将心比心，会不会比那六家苦主更加冷静和忍耐？

《庄子》说：贩夫走卒，自古有之，有道之世，必以厚生为本，而止于贫贱。非贫不能安宁，非贱不能安身。

那么李恪不禁要问，我大唐的律法，我大唐的律法究竟是要使百姓更幸福还是要使他们更困苦？

作为受天子委派，饲牧百姓的官员，我们使命是要使这个国家更和谐，还是要使它更比前隋时还要惨烈？

是！李恪知道，在一个以民杀官的案件中，提到贩夫走卒之事，未免有些词不达意。

可他就是想引述一个道理，在处理一个案件时，我们这些当权者，能不能先放下手中的律法，走出公廨，到阶上去，去看一看百姓是怎么生活的，听一听他们口中那带着血色的声音。

“隋末，百姓为了争先起兵造反，那就是隋朝的官吏，从没有想过贩夫走卒的出路在哪里。”

“如果，我们不吸取隋朝的教训，是不是也要走隋朝的老路呢！”

李恪的这一番论调，可是对了魏征的脾气，老犟种举笏走了出来，附议吴王之言。

立良法于天下者，则天下治。陛下常言：治国以严，待民以宽，勿蹈覆辙，就是这个道理。

升斗小民，为何敢杀官啊！百姓为何景从者多，那就是因为这个事，不对！

李世民点点头：“吴王、侍中之言，有些道理！”

“太子，你怎么看？“

中阶的李承乾淡淡一笑。

“拱上为梁，拱下为柱，故力无穷！梁柱皆直，唯拱曲，曲直相间，故力无穷。”

世家、百姓，都是大唐的梁、拱，曲直得到，则江山永固。

律法冰冷，但人间有情。

法外尚且还要兼顾人情，更何况如此人间惨剧。

王汾之死，乃是死于天理，他全家罹难，也是取死有道。

至于说，因此事受累的官宦之家，他就两个字，活该！

魏征、杨师道的府邸，也在其中，为何 『加入书签，方便阅读』
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