既然话说到这份上，那他就说说自己对宗教的态度，小门小派就别说，单单说说国教-道门，及势力庞大的佛门。

就像长孙无忌说的那样，佛门所谓“放下屠刀，立地成佛”教义，就是为穷凶极恶之徒提供庇护。

且在和平年代，利用佛的名义愚弄世人，对百姓敲骨吸髓。他们的教众多，积攒的财富无数，是个能威胁皇权的存在。

可我们的国教就不是吗？

道教却是一个武德充沛的宗教，太平时期佩剑习武，到了乱世又能立刻变成一个军事化管理、制造武器的军事组织。

汉冲帝时期的九江徐凤起义、东汉末年的五斗米教，东晋末年的孙恩卢循起义等等，都是典型的道教徒起义。

关键的问题是道门中人，有很多人是极具学问的道德高士，他们天生就是为民请命而生的。道教秘术，阴阳八卦，奇门遁甲等都属于军事技能，因此道教徒闹的事一般都很大。

道门、佛门，这两个教派就是两坛点着的火油罐，扔出去能烧别人，留在手里也能烧到自己，所以历代统治者，对这两个教派都抱着慎重的态度。

李承乾不是傻子，能不知道佛门在东宫肯花这么大的成本，是别有所图吗？

是，长孙无忌说的一点都没错，两者之间的合作就是与虎谋皮。

但需要明确的是，谁是虎，还说不准呢？

“舅舅，你没跟人借过钱吧！”

举个例子，长孙无忌就明白了。程处默就总跟他借钱，有时一贯、有时十贯，数量都不大，李承乾也从不在意，更没想到过让他还。

可成年累月算下来，那可是一笔不少的钱了，自贞观元年至今，大约有六七千贯之多。

不管为总角友情，还是出于拉拢其父的目的，就必须借，时间一长，俨然成了他俩之间一种相处的方式。只要李承乾想维持这种关系，就只能被动的一直投入。

当然，他是清楚的，他们之间友情的身份占据绝对的位置，否则程知节那么狡猾的人，也不会就这么稀里糊涂的便上了他贼船，这其中绝对有程处默不可忽视的功劳。

同样的道理，佛门要想获得东宫的友谊，也必须无条件的，任由东宫索取。一旦踩进东宫，再想拔腿，可就不容易了。

佛门讲究五蕴皆空，劝导世人戒五欲，但在李承乾看来，他们虽然披着袈裟，仍是这十丈红尘中执着者。就是因为他们够贪，李承乾才会选择与他们合作。

长孙无忌沉吟了片刻，还是觉得有些冒险，那些秃驴都是老谋深算之辈，殿下涉世未 『加入书签，方便阅读』
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