第387章 一切为了国家和娄夫人的大气

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商业上的成功，机遇固然重要，但商人个人内在的品德的作用不容忽视，其往往起着决定性的作用，而商人的品德又与其他行业中人的品德迥然不同，因此并不是每个有品德者都能够取得成功。老胡之所以能够在商业中取得如此辉煌的成就，与他出众的商业品德是分不开的。

娄半城的经商之道可以说就有他的几分影子，人脉，道义在前，金钱在后，这就是他能把生意做得很大，被人叫做娄半城的原因，“中庸”玩的非常六。

洋鬼子则不一样，为了利益，那是什么都敢卖，不讲究什么道义，来钱就行，管他三七二十一，或许有人会说西方人不是很尊重契约精神吗，签了合同那就要认得，我只能说谁要是信了洋鬼子的所谓契约精神谁就是傻子。

在改开之后几十年中，国内某些人的一个极大的“功劳”就是推销和鼓吹西方式契约及其所谓的契约精神，让太多人为之顶礼膜拜！

但是，契约精神从来国人向来信奉“人无信不立”，契约精神早已是深入文明骨髓了。而西方生产关系中的契约意识与真正的契约精神也是两个层面的问题。

后是老登一上来，就毫不犹疑的把人家帝国坟场的70亿美金给没收了，这简直是滑天下之大稽。

他把70亿美元中的一半，也就是将35亿美元留在了自己国家，声称是用以赔偿双子星大楼的事件的受害者，剩下的35亿美元则成立信托基金，通过和平组织分配救济帝国坟场民众。

乍一看好像是倾向和补偿了战争的受害者，其实等于是用一个冠冕堂皇的理由占有并瓜分了本属于别人的资产，还想用别人的钱买一个好名声。

还有某为，吉利这些企业，在签订合同以后已经具有法律效益了，但他们随意撕毁合同，拒不承认，这就是他们一直强调的契约精神吗？

真正的“契约精神”不会出尔反尔，也不会恃强凌弱，更不会动不动就撕毁协议“退群”了之。历史与现实都实实在在地表明，西方人对外宣扬的“契约精神”与其所奉行的契约行为，并不是一回事。

在利益面前，他们的“契约精神”瞬间成了废纸一张！这就是所谓西方“契约精神”的本质，一切以利益为前提，以利益为目标，有利则用，无利则废。如果说还有一点精神在里面，顶多也就是“外化于形”，时时刻刻不会忘记契约这种形式！

当然，不可否认，在西方社会生产关系中也有较为完备的契约履行机制，普通民众也有较为深刻的契约意识，很多方面也值得学习借鉴。

但是，这不等于就要像那些gz和拥簇一样把西方模式吹上天，而对自己的诚信传统视而不见，甚至不遗余力地贬低和践踏！

龙国人自古以来就信奉“人无信不立”，把一诺千金作为自己的立身之本。早在两千年前，孔子就说过：”与朋友交而不信乎”，墨子说：“智不强者智不达，言不信者行不果”，这样的契约精神早已内化于心！

契约意识也只有内化于心，才堪称是真正的契约精神，否则便会仅有其形而无其神！媚外者极力美化西方的契约精神，却千方百计诟病自己的契约传统，实际上是一种“形”与“神”的割裂，更是一种历史与现实的割裂！

秦朝末年有个叫季布的人，一向说话算数说到做到，具有非常高的信誉，周围很多人都因此和他建立了深厚的情谊。当时甚至流传着一句谚语“得黄金百斤，不如季布一诺”，这就是“一诺千金”的由来。

后来，季布不知什么原因惹恼了汉高祖刘邦，被贴出告示悬赏捉拿，赏金更是极具诱惑力。但是，他的旧友见到他后不仅未受重金诱惑，而且还冒着杀头的危险把他藏在家里，最终躲过一劫。

这也说明，人有信则得道多助，人无信则失道寡助。信则立，不信则废，就是这个道理。

引申的有点多，扯的有点远，

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