束缚，“女子无才便是德”的逆天逻辑也没有出现，甚至因此涌现出了许多颇有才干的才女佳人，让人传唱。

可女人终究无法步入官场，也无法光明正大的进入书院学习。

而更有甚者，例如陈念耳这样的迂腐儒生更是会将女子比作阴气深重的物件，禁止女人进入书院一步。

其本质上不过是一些将女性物化的既得利益者们生怕女性思想的崛起会导致他们的利益受损。

不过这篇文章却并没有提及那些相对危险的禁区，例如：女子入朝为官，女子考取功名这一类。

反而是另辟蹊径，提到了在建立公立书塾的情况下，在旁开办女学，并且划分科目，分为识字扫盲，算学格物和生活技能等。

文章例举出这样便可以让女子学会一项生计，也能够辅助丈夫持家，甚至还能依靠一些学习的技艺能力赚取生计的费用等等好处。

越往后看，周折越觉得这些文章的内容颇有一些意思，其作者定然是花费了一番心思和考量，才能写出这样的文章内容。

只是不知为何，他越看越觉得文中许多引用周折的观点颇有复制粘贴的味道。

就好像是从周折之前写就，交给韩力青后又被韩经纬转呈给燕王的那篇策论上直接抄下来的一样。

就连许多原句都是一模一样，一字未动。

可虽然如今燕王已经宣布了学政新策的改制，但周折那篇策论也是在昨日下午才被燕王宫中的太监抄写下来，当做布告张贴在燕京城门下。

若是昨日看完那长长一篇策论，只花一日就能够写出这样的文章，周折委实不信。

他看得直皱眉头，不知道这篇文章到底是谁写的。

看不明白，他索性翻到了最后一页，却看见署名竟然是斤禾。

他又翻了几下，也没见到笔者的联系地址，甚至连笔者用来取稿费时所需证明身份的信物拓印都没有。

要知道，因为稿件需要筛选，因此只有等稿件刊印之后才能正式发放稿费，所以编辑社都会要求前来投稿的作者们留下一个地址或信物拓印，方便确认身份，防止冒认的情况发生。

可这位叫做斤禾的作者却完全没有相关的信息。

斤禾是谁？

居然有人连稿费都不要吗？

还是忘记留下了？

“你们让人收录稿件时候可有让人登记过投稿人的信息？”

旁边卢斗夫 『加入书签，方便阅读』
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