话连篇”看待的文字，一下也变成了杨谦需要认真对待的东西。

书中之所以提到武者，是因为其中一个故事，还是关于十元海的。

故事说，本来世界之基的十元山崩坏成了十元海之后，天地间充斥着各种厉害无比的妖魔鬼怪，而上界神仙则因为十元山的崩坏元气大损，短时间内无法照看下界。

于是才有了各种修行法门传下来让下届苍生自力更生。这才有了仙门，也有了魔门邪道。而这些便是大部分人都听过的说法。

但在《十元异志》里，还有一个说法，说除了上界传法塑造了仙门和魔门邪道之外，普通人自己也在漫长的岁月里参悟日月更替天地玄妙，逐渐总结并且开辟出来一条属于自己的力量路数来。

这个力量路数就是：武学。

而武学的由来就是模仿各种动物植物甚至山川大河的天生灵性，然后自己揣摩锤炼出来的。

书里李友臣给了一个说法：拳脚练家子，真气武者，暗劲武者。

说这三种统称为：后天。

后天之后便是先天。而踏入先天之后，武者就可以像那些仙门、魔门邪道的修士一样问一问长生路了。

但因为武学低，所以困难重重，需要从内到外一点一点破障前行。所以能成就先天武者的人极少。最后泯然。

杨谦所看到的那句关于“体内周天”的说法，就在这里，是李友臣在书中给出来的踏入先天之境的标志性变化。

按李友臣的说法，只要武者体内的真气可以破了后天的小循环，而打通，形成周天大循环，那就意味着武者破开了后天屏障，进入了先天武者行列。

杨谦合上书，心里不禁暗道：若真如这书上所说，那这书里的其他东西可就不好说是假的了。

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