对那些，五行阴阳说，李钰还很是研究过，一些功夫的，比如那些口诀，八路黄泉水；

四路黄泉能杀人，四路黄泉能救贫。

还有葬经里说过，天有五星，地有五行，

杨公也说过，

天有九星

地有九宫

都是天上的星辰之力，

对应地上的形势

也是星辰变化，行气于地脉，理气于表的…

葬书云:

若在其位，则鬼及富人，

（死人造福活人）

还有什么：

辛入乾宫百万庄，

癸位艮上发文章，

乙向巽流清富贵，

丁坤本是万厮箱。

例如，辛入乾宫百万庄，

说的是乙山辛向，坐东偏南，向西偏北，976～1124度，

此局，以五行对应五星，西，西北，中央，为旺方，若来水，自左而右，去乾宫而入，

就是辛入乾宫百万庄。

这个庄是古代人的用语，代表财富程度，

古代人积累财富后，会置办下一个一个的庄子，

算是存，租给别人种地，收租，百万庄意思就是，很多…

再比如辛山乙向，坐西偏北，向东偏南，2276～2924度

此向若是来水，从右到左，水出艮寅二字上，

合，贵人禄马上御街，

其后代子孙，必出一男，

去往京城，

显福禄，授贵气，

官职恐怕会在正五品及以上，

可丁财大旺，功名显赫，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿。每房都发，并发秀女。

若是左水到右，水出巽巳二字，可发富贵，人丁大旺，福寿双全。

此两种水法，为救命，救贫大黄泉，用之大富大贵。

也合了祖先留下的口诀，

乙向巽流清富贵，

这辛山乙向，其他的来水，就属于杀人大黄泉了，用之立马败绝，家破人散，甚至家毁人亡。

轻重程度，看地形再结合福主后代生辰八字，而定。

李钰只是记得，前世的这些学问的皮毛，他觉得，祖先留下的学问，应该是有用的，

毕竟存在就是道理，像一年十二个月，二十四节气等，对人类生活，都有一定的帮助，至于相信或者否决，都无所谓，

你不信，太阳依旧东升西落，农民依然按照二十四节气，耕种收获，

相信与否决，并不影响，存在的道理，一年十二个月，该闰哪个月，还是按照，祖先留下的学问，运行，

刚开始，李钰也不相信这些，后来经历多了，那些奇人里，还有些个真本事的，

到哪一家阴宅上一看，就知道这家人一切底子，不得不让李钰佩服，古代人的智慧，何况，还是些旁门左道的皮毛？

且那大六壬之数，也十分神通，《周易》是商朝之后的周朝，所创作，

而大六壬，则要归类为上古体系中，要比《周易》更早。

《三字经》记载，易有三，连山易，归藏易，兼周易。

乃是夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易）

根据大六壬结构的原理，阐述了名字的由来。

结构模式排出来，从1到12的顺宫，在第12宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。

12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，所以取数为六。

古人以十为进，为何不是十个宫，九个宫？

因为～孤阴不生，孤阳不长，六阴六阳，加起来就是12宫，

比如两个男人和两个女人的组合，当然无法繁衍生息，需要阴阳配合才是正宗。

地宫亥的位置，所藏的数字，就是玄机所在，又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，古人并没有撒谎，壬亥是其真，已经点破了六壬名字的由来。

黄道十二宫，28星宿，一直被用，流传，如果单纯说是迷信，恐怕也不太客观，

天文地理都是按照这些作为探索的基础，如果这些不科学，是迷信，那么天气预报，气象预测，地理考察等等，岂不是都成了迷信？

六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法，由来已久，具体年代，已无法确定，

到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。

《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。

唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬占。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

六壬源于古天文学，与历法相关。

古代历法，多使用天干地支相配合，根据后世天文学知识，李钰知道，周天二十八星宿，是由恒星组成，

天文学上，恒星十分稳定，相对位置，几千几万年，甚至更长时间内，都会保持不变，

对地势地形的影响，也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星，不断的围绕太阳公转，

整个太阳系，则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的，

在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星，运行，而造成天星之间位置，关系的改变，进而改变了特定星宿，对地球及地上万事万物的影响，

湖南长沙马王堆汉墓博物馆，我去过。里面，有出土的古代王侯的葬品，清楚的阐述了，天文学星体运转的规矩和时间刻度，

古代没有天文望远镜，求出的结果，却和今天高科技探索的结果误差小的可以忽略不计。

连外国人都佩服国人的智慧。 『加入书签，方便阅读』
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