普遍也是比较呆萌甚至还有些可爱的形象展现，一只雌性幼崽犀牛，头上还会带一个蝴蝶结发卡，即使是阿布这样神话中的龙，在龙群里也算是娇小脆弱的了，没有压迫感，颜色就是白色，天然不代表攻击性。
包括她的配音同样如此，当时陆启对配音演员最大的一个要求就是：温暖的母性。
整个呼雷拉村场景的主要配乐都是童声合唱团的低吟浅唱，曲风也活泼灵动，充满了童真和美好意味。
而场景与最初都市废墟与原始植物融合不同，这里是森林深处，村民们住在巨大树木的树屋，树洞之中，夏娃也是在巨树的枝干上奔跑跳跃，自然和谐是这片区域的主题。
这些所有角色，音效和场景结合起来，将呼雷拉村打造成了《类人》世界中的一个乌托邦，一个美好，平等，没有压迫的世外桃源，当然也会为此付出“自由”的代价。
这是一个现实人类社会理想状态的缩影，在他们身上能看到的是生活中我们所有人随处可见的情感。
那些情感的集合叫做人性，你我身上都有，或者是向往自己拥有的。
远离生活，高高在上的东西总是让人觉得虚无缥缈，无法触摸，也难有实感。
而陆启通过对贴近玩家原本生活的人性进行浓墨重彩的呈现，才会让他们从自身出发，找到和游戏世界互通的连接点之后，回到上面提到的那点，产生情感上的共鸣。
毫无疑问，他做到了。
到目前为止，葛青甚至对呼雷拉村落里的村民们命运的担忧，已经超过了飞船上的议会，和残存仅剩的人类。
而同时，这也也开始引出了另外一个问题：存在。
夏娃在地球上遇到了越来越多的异常机械生命。
他们有的不再屈从被奴役的命运，集合起来开始武装自己进行反叛。
收集资源，建造了兵工厂制造武器，改造自己的身体让自己变得更有战斗能力，去对抗那个原本的母体，机械生命中的神，创造自己的造物主。
他们占据了富士山的顶端，建立了城邦和政权，甚至衍生了阶级和政治结构，与来剿灭他们的军队在无数次地殊死搏斗之后，慢慢地坚强地存活了下来，栖息在这浮世一隅。
只是多年以后，原本的领袖，那个第一个产生“不再屈服和忍受”、“反叛神”意识的机械生命，他获得了权利，但也最终迷失在了权利之中。
他开始奴役他的子民，甚至比母体还要变本加厉，要求臣民见到他时要伏地跪拜，巡视城邦也要下属拉车前行，甚至跨上车时都需要踩在别人的背上，城邦中的所有人不可违背他的任何意志。
这是什么？机械生命产生了欲望，欲望让他们不再满足于被压迫，不再满足导致了反叛，反叛暂时成功之后开始又开始去压迫别人。
还有的机械生命组成了宗教，称自己为末日教派，他们还会游说别人加入他们，这里的每个机械生命都妄想成为神祇，极度狂热。
因为当他们发现从神身上根本拿不到什么好处之后，便会产生质疑，并妄想取代。
就像巴别塔，那是神罚，也是人类对于神祇权威的挑战，为什么我不能跟你一样？又凭什么只有你能高高在上？
这里展现的是人性里狂妄的那一面，而且是非常极端的。
从他们的对话和外形之中也能看得出来，像是精神癫狂的疯子。
手里拿着权杖，身上穿着教袍，双眼之中泛着红光，跳着看不懂的舞蹈，点燃了火炬想要将不听从他们教义的夏娃烧死。
然而这场大火最终焚尽的是整个教会，他们自身也葬身于火海之中。
陆启在这款游戏里完全表现出了一个荒诞却又真实的，由外星生命构成了人类世界。
通过夏娃所经历的这样一段段剧情，来对人类的存在进行解构。
颇为讽刺的是，对于人类文明来说，外星生命是一种叫做“银弹”的病毒，侵染也毁灭了家园。
但对于母体而言，人性又何尝不是一种病毒，在寄生的过程中，那些原本的机械生命与人类的灵魂融合，分化出不同的个性，产生了隔阂，形成了分叉，最终千人千面。
即使仍然通过神经网络与它相连，但依然逐渐失去了绝对的控制。
他们有相互包容和理解的那一面，就像呼雷拉村，也有极端和不理解的另一面，就
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