;雷木林条件反射的就想说我是日本人，但话到嘴边又突然意识到现在是生死攸关的时刻，于是点了点头说：“是的，我是中国四川的。”
卢克在一旁有些纳闷，怎么？邪神也搞种族歧视，不污染中国人？
穆尔将卢克之前见过的那枚暗银色的十字架取了出来，双掌合十放在手心低声祈祷一句，然后把十字架贴在雷木林额头上。
十字架刚刚落下，就发出一阵轻微的白光，随后一股轻微的黑色烟气就从与雷木林皮肤接触的地方升起，雷木林的额头仿佛被打火机烧了一下一般，一股灼烫感涌来，但不知道发生了什么的他动都不敢动，身体僵硬的任由神父施为。
黑烟过后，十字架恢复了平常。
“确实是和邪教接触过，但污染很浅。”穆尔神父下了定论，对雷木林说：“今天晚上一起参加教堂的礼拜，然后在教堂休息一周，下个礼拜日再参加一次，就可以把污染根除了。”
听到这个俊俏神父的意思是，这段时间要收留自己，雷木林大喜过望，连连道谢，然后跟随穆尔神父安排的人员去客房休息了。
将流浪汉打发走后，会客厅再次只剩下了卢克和穆尔，卢克继续好奇的问：“为什么华国人不容易被邪神污染？”
穆尔没有回答，先是反问道：“最近有没有头疼、睡眠不足或者是精神恍惚？”
“没有啊，精神状态不能更好了。”卢克回应。
“看来上次的讯息没有给你的精神造成太大压力。”穆尔点了点头，这才开始说起之前的话题。
“有没有听说过这样的话——不可直视神明，或者说，邪神不可名状？”
卢克点了点头。
穆尔神父继续道：“这就是不可知论，我们国家，包括世界上绝大部分国家，都承认神的存在，都是信仰的沃土。”
“神不可知，不可视，不可描述，所以除了天主之外，其他邪神的声音、样貌，哪怕是遗留的一丝丝信息，人的精神都完全无法理解，瞬间宕机，陷入疯狂。这就是不可知论。”
“但华国人不同，他们当中大部分人从小到大都是接受的唯物主义教育，唯物主义与唯心主义最大的区别就是可知论，他们认为世界一切都是可以分析、可以研究的，即使是神明。”
“就算没有这个明确的概念，在潜意识里，他们还是这样认为的。有这样世界观的人，对邪神污染的抗性就比普通人高很多。”
“在美利坚其实也有不少这种人，可是比例上来说，比华国少多了。你知道的，美利坚是个不能没有信仰的国家。”
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