脸皮太厚了。”
“当初始皇修长城的时候拿他的脸皮去修，何患匈奴南下寇略？”
“我从未见过如此厚颜无耻之徒。”
吕夷简王曾他们一个个也是目瞪口呆，议论纷纷。
这脸皮堪比城墙。
范仲淹也是瞠目结舌，竖起大拇指，无语说道：“你真行，那经义呢？”
“经义很重要吗？”
赵骏问。
“当然重要！”
赵祯毫不犹豫地说。
赵骏摇头道：“经义能做什么？我脑袋里有数理化知识，可以强国。有经济文化军事知识，也可以强国。还能发明创造、改革体制、预知历史，哪一项不比经义重要？南北两宋所有状元加起来，比得过我一根毛吗？”
王曾当初是三元及第，当时就不乐意了，说道：“赵骏，不要胡说，经义自可治国安邦，赵普曰：半部论语可治天下，你听说过吗？”
“别开玩笑了，《论语》要是有用北宋会灭国吗？历代那么多王朝会灭国吗？”
赵骏立马打脸道：“从汉时开始独尊儒术，结果两千年来封建王朝左右不过三百年寿命，就是因为儒家文化束缚住了社会的进步和发展。都什么年代了还抱着那些陈旧的思想；思想文化，要与时俱进，革故鼎新，这才是真正的经义！”
“歪理，都是歪理！简直是一派胡言。”
蔡齐拍案而起，他也是状元出身，很不高兴赵骏如此贬低儒家和状元。
“这不是歪理，是事实。”
赵骏摇摇食指：“有的时候你们不得不承认，时代在进步，社会在发展，你们天天抱着的陈规陋习传统思想完全是愚昧糟粕，严重限制了国家的发展，使一个国家始终裹足不前。”
“为什么清朝前期中国还是世界第一的水平，结果欧洲短短一二百年的时间就能追赶上来，并且全世界到处殖民呢？”
“就是因为人家的思想没有被束缚，在很短的时间内完成了工业革命。”
“而儒家思想只会天天教你们君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。让你们言听计从，把全国百姓变为君王的奴才。”
“虽然这确实对皇帝的集权有很大帮助，可社会和思想一旦被固化，那国家就无法进步。”
“宋朝在军事上很拉，但在文化和经济发展十分璀璨。世界公认的中国古代四大发明，在宋朝基本都得到了完善。”
“唐朝出现的火药开始运用于军事，东汉出现的造纸术帮读书人普及知识，毕昇发明了活字印刷术，指南针也广泛应用于航海。”
“然而鲁迅先生曾经说过，外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；纸张和印刷术让欧洲文明发展昌盛，你们却被自己束缚住了思想，而不能利用他们走到正途上。”
“人家欧洲也一样有皇帝，为什么人家可以完成工业革命，你们却完成不了呢？还不是因为儒家糟粕束缚住了人们的思想，把忠君爱国那一套枷锁套在了人们头顶，将阶级固化，人人都无法进步。”
“科学技术和发明创造被视为奇淫巧技，非儒家思想萌芽就视为文化异端，武人就是不稳定因素，一天天打压这个打压那个，国家怎么发展得起来，军事上怎么威武得起来呢？”
“而我明明可以帮你们建立起强大的国家工业，发展基础教育，改革官场制度，比你们在座的每一个人都有学识，却因为死板的教条而不能入仕为官。”
“所以这不是迂腐是什么？”
说到最后赵骏语气已经是越来越严厉，虽然老赵家是他老祖宗不假，但不可否认的是，宋朝在历史地位里确实很尴尬，令人感官很差。
科举制度创造出来本身就是为了录取人才，而他们却死抱着教条主义不放，不让人才以高地位入仕，那不是本末倒置吗？
要知道赵骏是学过科举文化的，坚持考进士不想被赐同进士出身的最重要的原因，就是官场话语权的问题。
他既然答应了赵祯，要为宋朝出一份力，那自然就必须进入官场。
而赐同进士出身，不仅升迁慢、工资低，在官场鄙视链里也是最底层。
将来跟同级别的同僚，甚至品级比自己低，但考上一二甲，甚至三四甲的人面前，说话都没底气。
比如以后他进衙门，同级的同僚会看不起他，下级官吏容易阳奉阴违，让他像个小媳妇一样处处受制，即便是想有作为，也不一定能行使权力。
人家都不带鸟你。
这就是官场话语权的重要性。
因此基于这几点原因，赵骏并不希望自己在鄙视链的最底层，不谈给个状元，至少也要有个一甲二甲吧。
所以赵骏就希望他们能变通变通，换个思路，比如允许自己抄袭后来的诗词歌赋。
要是这样一直那么死板，赵骏可真就要考虑跑路了。
毕竟他从来都没觉得自己穿越到宋朝之后，就一定要对宋朝这帮君臣服服帖帖。
连这点变通都做不到，那还谈什么改革，谈什么进步？
(本章完)
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