“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园……”

舍卫国，梵音高歌。

释迦证得圆觉。

灵山古佛坐化，世尊当出。

“弟子多谢大师伯。”

菩提树下，释迦双手合十，目送老子骑牛东归。

来时紫气三万里，去时只取一瓢饮。

老子西出化胡，于天竺度释迦。

三千功德，他取了一成，化一个镯儿套在青牛鼻上。

“牛儿，归家了。”

老子笑呵呵地拍了拍青牛角。

老牛识途，打着响鼻，载着老子踏上了回归东土的道路。

东方紫气飘渺。

西天金光无量。

释迦牟尼转身，缓缓而行，步步生莲。

“阿弥陀佛！”

释迦周行七步，身后的佛光照亮婆娑世界。

灵山，到了。

无论是洪荒真界，还是西游宇宙。

璀璨的佛光照耀诸界，普渡群生。

灵山脚下，诸佛诸菩萨看到无量佛光中朝他们走来的高大身影，个个笑逐颜开。

“我等见过世尊！”

世尊世尊，现世之尊。

古佛燃灯退位化道，宣告着一個时代的落幕。

西游宇宙，东方群魔乱舞之时，西土亦有庄严之劫。

彼时，燃灯传小乘之法，由是千佛度已，脱劫而出。

那是属于小乘之法的辉煌岁月。

也只是属于佛的辉煌岁月。

小乘之法，修持己身，是少数人的超脱。

到如今，世尊问鼎。

释迦法驾灵山，自当开启佛门的大乘时代。

“请世尊上山！”

诸佛迎释迦牟尼入主灵山。

莲花池中，十二品金莲大放光明，功德池水作注升腾，如雨而落洗净十方。

释迦抬步，十二品金莲自动落于他的脚下。

灵山佛众静听世尊讲法。

“我大乘之法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿生，能作无来无去……”

释迦牟尼对诸佛诸菩萨讲大乘之法。

诸佛闻之，细细思量。

定光佛双掌合十，道：“敢问世尊，诚如所言：大乘度人，小乘度己。那后者果真劣于前者吗？”

释迦笑而不语，他看向法台下，对四大弟子之一的观世音说：“你可明了？”

观世音拈花含笑，其面有宝相，身如琉璃清净。

她回答：“弟子已明。”

“大士何以明？”定光佛追问。

诸菩萨罗汉纷纷朝其看去。

观世音笑着回答：“慈航倒驾，常观世音。”

此八字，是慈航前世今生的总结。

所谓“慈航倒驾，常观世音”，便是说菩萨往世成了佛，又发愿来到各世界，寻声救苦，普渡众生。

这是慈航真人的道，也是观世音的道。

大乘之法于她，便是这八个字。

而小乘之于大乘，便是度己而后度人。

诸佛闻言，无不心中震动。

世尊大笑：“汝得吾法之真意矣！”

大乘度人，是度己又度人。

他要的不是佛陀高坐灵山，而是让诸佛乘万灵之愿，入得红尘千万丈，救苦救难亿兆生。

所以释迦讲大乘之法，也不是在全盘否定小乘之法。

小乘无错，若无小乘之法，灵山何来佛陀？爱阅小说app阅读完整内容

佛不修已，无所谓佛。

佛不度人，不所以尊。

释迦这个世尊的大乘之法就是在告诉诸佛：你们该下山了。

佛不该也不能只坐在灵山。

佛当入世。

度已亦度人。

这是西游宇宙时代发展的必然。

同样，这也是西方教教义的本来。

释迦这个新任教主的大乘佛法，便是二圣初心的延续。

只不过他站在历史的节点上，佛门注定要他的手中发扬光大。

“我佛慈悲！”

这一日，世尊讲法。

这一日，千佛开悟。

由是，诸天罗汉踏入红尘，净土菩萨乘愿入世。

世尊无私念，佛陀不高坐，众生见如来。

这个时代，东方百家争鸣，万道繁盛。

这个时代，西土千佛入世，众生超脱。

一东一西，花开两朵，各表一枝。

如阴阳之平衡，得人道之繁华。

这是属于众生共同的辉煌。

洪荒世界，接引笑了，准提也笑了。

稷下学宫中的明玉同样笑了。

“如来者，成佛以后因悲愿力故垂化也，乘如而来，故曰如来。”

明玉转身对墨子说：“多宝的大乘之道，实为如来之道也！”

墨子不言不语，眼中却有无尽的笑意。

“乘如实道来成正觉，故曰如来。”

子产不知何时出现在了两人身边，他望向西方，轻轻点头：“‘如来’二字，不错！”

天尊的脸上带着笑意。

截教的弟子中，能让他另眼相看的不多，多宝绝对是排在第一的那个。

大乘佛祖释迦牟尼入主灵山之后， 『加入书签，方便阅读』
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