被刮破几件后，便直接住在了书院中，不愿下山了。
至于那些世家子弟也都不愿每日劳苦，康士林与褚林秀本也打算住在山上，但瞧见谢灵均每日回家，也就不好意思舍弃这份“兄弟情义”，当然也是怕再被他“卷”起来。
他们以为谢灵均也只爬几天便会作罢，谁曾想他这一坚持便是一个月，他们哪里知道每日登山上学对于谢灵均来说并非是什么劳苦之事，而是一种上辈子体验不到的一种生活。
这里不是荒山，有石阶小径，苁蓉遍布，有鸟叫虫鸣，飞禽走兽，每日晨起拾级而上怡然自得。
就算已经入秋，可秋老虎的厉害依旧能让三人大汗淋漓，在书院前的净手池边稍稍洗漱，那一股山泉的冰凉很快便会冲淡暑气。
说是甲第，乙第之分，可事实上学生都是在一起上课的，只是学舍、吃食不同仅此而已。
先生在高处的讲经台上盘膝而坐，学生在下面正坐，无需笔记，全凭对经文的理解以及大脑的记忆，看似速度不快，但脑袋却要运转迅速，否则稍一分神，先生所讲的内容便一闪而过。
不同的先生有不同的风格，更有不同的见地，对四书五经的理解也是各有不同，但每次听讲总能给人一种茅塞顿开之感。
秦先生见地独特，儒学深厚，一字一句皆有玑珠；章先生踏实，务实，多讲儒学在朝堂之中的体现；而陶先生多以教化为主，多讲儒学对百姓的影响，以君子立身为主；至于齐先生的课，却是意境悠远，诗词颇多；还有一位如同老农一般的耿先生，他的课业非常独特，以农学为主，但偏偏是所有学生都逃不掉的课业。
众多先生各有不同，但汇集起来却是让人大受震撼，在谢灵均看来这些先生所教的东西总结起来堪比后世的“德智体美劳”。
秋收到了，耿先生的课业便也有了，只不过却是带着一群学生前往学田中劳作。
豫山书院有百亩属于自己的学田，所有产出皆为书院所有，乃是朝廷赐予，打理土地的农人皆为佃户，每到秋收之时，便会从百亩学田中挑选最好的十亩地交由学生收割，以此来教化学生农事的重要。
但这些在谢灵均看来教育意义等同于无，更多的是在做做样子，就像后世学校中某些课程。
十亩地，无论甲第还是乙第，所有学子都被分配工具前往田间地头劳作，这在某些人看来就是装装样子，以为是书院先生们搞的噱头，但实际上却是真的要下地劳作的。
谢灵均上辈子出生农村，这种事情并不算难，搂一把麦子，借着镰刀的刀口和刀柄的转角向上微微一提便能轻松将麦子割下，而康大同与褚林秀两人跟在他的身后将割下的麦子扎成捆。
只不过这两位稍显臃肿，三步一踉跄，五步一摔跤，好好的衣裳被糟蹋的如同乞丐。
耿先生并不教大家如何从事农业生产，而是在学生劳作时下地讲解儒学中关于农事的经典。
“孟子曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”尔等可知农桑之事与国之社稷乃国鼎重矣？”耿先生一手拄着锄头，一手擦汗的同时对学生发问。
“民以食为天，农桑之事关乎朝廷税收，百姓生计，以丰年为计，百姓衣食无忧，朝廷仓廪充足，若是荒年，则百姓难以果腹，朝廷税收空无，如此之下商贾亦会囤积粮食，以奇货可居之卑劣赚不义之财！
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