上无难事，只怕有心人。
有了目标，经受过挫败，又找到了行之有效的方法，这一回，女孩与女人们不再像上次那样，处处碰壁。
虽然还是没有人愿意放下一切，与她们共赴梁山，却有很多人愿意听她们宣扬理念了。
没几天的功夫，就有七八个莲社在各个乡村建立起来。
莲社的宗旨极其简单，那就是互帮互助。
首先，加入莲社的百姓，每户奉献五斗米，作为入社费；
其次，加入莲社以后，不管有什么事，都可以寻求社员的帮助；
最后，加入莲社以后，不管有什么事，都可以寻求莲社的帮助。
很多百姓对第一点有所疑虑。
毕竟这年头，大家的粮食都不够吃，掏出五斗米，可就和掏出大半身家没区别了。
女孩们与女人们碰到这种情况，就会耐心解释。
这五斗米，并不是掏出来以后，就回不到自己家里，也不会被莲社给挥霍浪费了。
之所以入社需要奉献五斗米，是莲社要建立一个托底的储备粮仓。
哪个社员家里遇到事了，比如走水了，比如生病了，急需用粮用钱，莲社就能及时予以帮助。
话糙理不糙。
人吃五谷杂粮，谁能保证自己一辈子没个头疼脑热呢？
五斗米换个保障，值不值？
有些人觉得值，有些人觉得不值。
觉得值的人进了莲社，觉得不值的人或观望或冷眼看待。
直到真有一名莲社的社员家里病死了耕牛，无法及时耕种，求到莲社，莲社二话不说，就号召不忙的社员，齐齐来施以援手。
很多人看待莲社的目光瞬间不一样了。
有事这是真帮啊。
已经加入莲社的人走在外面，腰杆挺得倍直，觉得自己脸上十分有光。
没有加入莲社的人，有的迫不及待请求加入，有的也在悄然间改变了看法，还有的起了别的心思。
比如举报……
艾瑞丝站在梁山山巅，俯瞰山下发生的一切。
随着莲社的建立与扩大，随着加入莲社的人越来越多，随着“无生父母，真空家乡”的理念被宣扬与被接受的规模越来越大，艾瑞丝的实力在急剧膨胀。
以六级贤者的内核，都有些难以驾驭起来，只能强行克制。
人的情绪就像弹簧，压制久了，就会反弹。
一旦反弹，就容易失控。
艾瑞丝不想自己失控，就需要一个发泄的契机。
因而，发现有人想要举报莲社，艾瑞丝也没有出手阻拦，反而期待着举报成功。
一则她需要一场战斗来宣泄；
二则，不经血与火，女孩们与女人们得不到淬炼，莲社站不稳脚跟；
三则，不再受到一次或几次伤害，底层百姓的麻木不会轻易敲掉。
“无生父母，真空家乡？”
当慈仁寺的知客僧接到举报，说附近二十几个乡都冒出了一个宣扬邪恶理念的组织——莲社，没有置之不理，而是将这件事及时禀报给了住持。
一个乡两个乡冒出同一个组织，那还可以理解为百姓自发的。
二十几个乡同时冒出同一个组织，那就不能等闲视之了。
慈仁寺的住持是个须眉皆白的大和尚，听到“无生父母，真空家乡”的理念以后，瞬间变了脸色。
他没理会知客僧的诧异，径直返回方丈禅室，在一堆旧书中翻找起来。
半炷香后，住持终于从一个木箱底下翻出一本已经泛黄的经书。
封皮上的字迹已经磨损，但还能勉强认出来“五部经”三个字。
住持捧着这本泛黄经书的手有些颤抖，嘴唇嗫喏着，喃喃自语：“佛孽！佛孽！佛孽！”
良久，住持平复好自己的心境，准备将慈仁寺辖区出现佛孽踪迹一事通报给其他寺庙。
恰在这时，一道清冷的声音在住持身后响起。
“你想做什么？”
话音落下，不待住持回答，一缕幽暗的、掺杂着无数怨念的业火自住持脚心燃起。
瞬息间，慈仁寺住持被烧成了灰，而他手中的“五部经”则不翼而飞。
梁山山巅，艾瑞丝拿着泛黄的经卷，目光幽幽。(本章完)
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