有祭炼悟道皿的河漩，被凉国修士称为‘岐水烘炉’。”

不管黎水还是岐水，其实都是长青大河的支流。

方独树以前并不清楚，为什么修士总把这一方天地叫做‘青河神洲’，现在他已经隐约明白，极可能是青河衍生的诸多支流，世世代代都在孵化道法，哺育着各地修仙界，因而成为最著名的地标，被冠在神洲之前。

想通这一节，方独树也茅塞顿开。

如果他要得到自己的悟道皿，首先要寻找‘材料’贡品，其次要寻找‘鼎炉’河漩，如此结合之下，他才能把贡品炼成悟道皿。

对于要不要炼制己皿，方贤辅与方琼英的意见并不统一。

方贤辅认为，如果方独树选择炼制己皿，需要离开蛇蟠界，拜入镇文派，还必须驻扎在黎水烘炉里大约五年时间，麻烦不说，耗时还长，这条路过于艰辛。

反正在蛇蟠界找到一枚现成的悟道皿，方独树可以直接拿去筑基使用，大可不必来回奔波。

目前方家已经破败，今后要困在蛇蟠界不能外出，万一方独树在界外出了事故，方贤辅觉得自己想去支援都来不及。

方贤辅希望方独树先筑基，等筑基以后，将来结丹的时候，再考虑炼制己皿也不算晚。

这一位三堂兄，他是从现实处境为出发点，实实在在替方独树的前途考虑。

方琼英主张让方独树去祭炼己皿，也不存在私心，她是为了全族着想。

如果方独树选择拿走贡品，前往镇文派祭炼己皿，那么从蛇蟠界得到的那枚现成悟道皿，就能节省下来。

方独树自己肯定不会再用，到时可以帮助族中弟子悟道筑基。

这样一来，方家可以在五年内至少诞生两位筑基期修士，复兴不就有望了吗？

当然最后如何做抉择，仍旧需要方独树自己拿主意。

其实这个选择并不艰难。

在修仙界早有共论，有条件祭炼己皿，那就一定要祭炼己皿，没有条件才选择异皿。

毕竟，使用己皿孵化的钟鼎，可以一路向上提升，这是能够陪伴修士一生的本命宝物。

方独树把整件事反复权衡后，他放下了手里的墨绿云朵，转而把储物袋拿在手上：“我打算前去投拜镇文派，祭炼我自己的悟道皿。”

储物袋里装着可以朝贡十年的贡品，但这些数量未必够用。

在方独树离开蛇蟠界期间，他需要方家族人的支持，继续源源不断炼制贡 『加入书签，方便阅读』
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