p; 杜英游历关中,肯定也是在寻找能够让杜氏重新变成天下豪强世家的机会,只不过他应该没有从潼关或者长安找到适合自己的机会,因此只能选择调动少陵坞堡的力量,以宣示自己的存在。
至于为什么杜英会觉得没有找到机会,这个问题傅学清楚,吕婆楼也清楚。秦国终归是氐人的秦国,氐人再加上作为臂助的羌人就已经把握住了所有上进的机会,朝堂上群臣也不乐于见到晋人的出现,杜英要是能够在这其中找到机会,那才奇怪呢。
“杜氏想要的,凉州张氏不一定就能够给得了,但是我们可以。”傅学沉声说道。
吕婆楼悚然一惊,直勾勾注视着眼前这位年轻公子,恍惚是重新认识了他一般。
公子果然······亦是有所图啊。
在所有人,尤其是在很多氐人贵族的眼中,自家这位公子沉迷于汉文化,对于氐人和羌人流传下来的很多风俗习惯不屑一顾,因此完全可以用“离经叛道”来形容。
但是跟着公子的人都知道,公子并不是有叛逆之心,而是已经意识到了,凭借着氐人和羌人所秉承的“打服你了就得听我的”这种想法来治理整个中原大地,是不现实的。
百姓,或者说华夏这个民族,永远不可能真的被打服,永远都会有抵抗,永远都会有动乱。
更何况秦国现在也不只是打服了你,你就是我的子民,而是打服了你,你的一切随时都是我的,你们这些手下败将只是我们的奴仆。
这肯定是晋人,或者说华夏民族,甚至于羌人等等,都不能接受的。
秦国可以控制得了关中这一亩三分地,谁不同意就揍谁,但是之后深入中原呢?
偌大的中原,秦国不可能通过战争和压迫征服。
仁义教化,道德礼法,这些才是约束百姓、安抚地方的正确选择。
这一点,傅学认为,即使是此时坐在秦国皇位上的苻健也不见得就明白,更不要说秦国的未来掌舵者,身为太子的苻苌以及被重点培养的淮南王苻生了。
前者狠勇好斗,后者更甚至干脆爱好杀戮。
这绝对不是合格的统治者,更不是合格的中原地区的统治者。
只有深入了解中原文化、推动氐人和羌人学习这些礼法道德,而不是一味地以暴力去实现一切,才能够让氐人和羌人融入这一片土地并且成为这片土地真正的主人。
可是偏偏苻健还对苻生这种爱好杀戮的家伙颇为满意。
所以别人笑话傅学离经叛道,而傅学看他们却是一群蛮夷。
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