其称为“古狼神”，视为烈帝的其中一个身份。

而就在合儒城这一带，据传澳龙人的祖先在此给三匹土狼的尸体风光大葬，穿越以前郑克殷专门从同行处了解过这一考古学界的新闻，感到非常有趣。

但三狼墓只是白人学者们的考古成果，当代奥洛尼人（澳龙人）其实早就已经遗忘了此事。

未曾想，穿越来到扶桑之后，郑克殷发现阿兄郑克臧从大绵部部民的口中听得三匹贤狼的传说，甚至因此而给这座新城起名“合儒”，情怀值简直拉满！

合儒既是对三大贤狼共葬的描述——“儒”即贤者，即使形象是土狼亦不例外——也是对澳龙话“三匹土狼”的大体音译。

[注：不同的澳龙话方言的“三”均以kap-为第一音节，与“合”字的闽南语发音相同。]

完成祭拜正要离开祠堂的时候，谭家浪甚至感慨道：“没想到，司长大人刚来到合儒，首先做的便是参拜我等番人的贤狼先祖。”

看得出来谭家浪对自己是真的拜服了。对待大绵部，郑克殷的策略可以说是萝卜大棒双管齐下非常有效。

如今大绵部各社，应当都已经对郑克臧之死心怀愧疚和自责；而郑克殷一如郑克臧那样充分尊重他们的传统文化，拉满好感。推拉同力，做很多事情就能够方便许多。最关键的，便是将大绵部各社迁入开天坊。

“我希望能与你们大绵部互相成就，”郑克殷笑了笑，“这一次我们来到合儒，有些重要的工作，也需要你们各社番民的配合。

“来，我们倒转去郑府，吃碗焗麋，好好谈谈。”

合儒城的格局与圭谷城有着相似之处，比如郑府、殖民司邸、州邸衙门全都摆在一处，只是全都小了一号；而三狼祠堂也同样与这些府邸临近，郑克殷等人便只消走上几步，就已经回到府中。

他所带来的其他官吏，则会由蔡汉襄负责安顿，这样郑克殷便能和谭家浪在郑府正厅中安然吃粥，郑安良则与毛兴、林大江在侧厅吃饭并各自将息。

方形的宴厅中，郑克殷坐在主人位上——郑克臧就是在这个位置上毒死的，但郑克殷毫不在意，毕竟这大木椅其实已经换过了——谭家浪则坐在侧首位上。各自前方都有单独的小餐桌。

所谓焗麋，便是扶桑特色美食橡果粥，“焗”字乃是明人对澳龙话的“粥”一词的音译，而“麋”字则是闽南话的“粥”，两相结合，亦代表着这种美食实乃汉番文化之交融。

扶桑大地，尤其是澳龙人生活的地带生长了许许多多不同品种的橡树，以狩猎采集为生的澳龙人熟知橡树的生长习性，并在秋季大量收获橡果，带有苦味的，在发音上称之为“油桔子”，天 『加入书签，方便阅读』
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