中，惊喜中盘究起来，郑海珠只说白日里看久了几幅倭画，夜间梦到一些轮廓，添上对小姐擅长的乱针绣的理解，便成就凤凰画稿。

一旦触类旁通，思维便打开了局面，现下对于天主教画作与绣品的构思，也是如此。

即使没有缪老太太和顾兰介的鼓励，郑海珠也坚信，将徐光启信奉的洋教，在宣传物料上进行本土化，是可行的。

因为真实的历史中，后世不少出土画卷、书籍显示，明末清初天主教在中国的传播，大量借鉴了本土宗教的传说。

而这种受欢迎的物料，宣传画、绣品的盈利，将是她养义塾的基金来源之一。

所以，今日天赐的投徐家所好的机会，不能错过。

郑海珠先画了福建人最熟悉的德化白瓷观音轮廓，踩在莲花上。

然后，回忆了一下参观西方美术画展时见过的各种圣母圣子像，她给观音大士画了一个镶金边的孔雀蓝袍子，再塞进一个白白胖胖的小娃娃，头发微卷，绝不画肚兜，和观音一样都描了两个金圈，看着既像送子观音，又像圣母玛利亚抱着耶稣。

继而，郑海珠想到了从颜思齐那里讨来的早期浮世绘的富士山线条，画在人像背后，又添了仙鹤、凤凰、锦鸡，反正什么鸟吉祥，就给画上。人像的前景，则是模仿的葛饰北斋的《神奈川海浪》，画了一片浪花。

徐蕙珍聚精会神地看到此处，好奇道：“阿珠姐姐，这个山和水，是哪里呀”

郑海珠道：“你们教的典籍，是不是有一部叫《圣经》圣经里是不是有一个故事叫出埃及记里面提到红海佛教里，是不是有个山叫须弥山蕙珍小姐你看哈，我们大明百姓，你不管是传天主教还是传佛教，讲红海、讲须弥山，他们未必听得明白。但你一说西王母的仙山，观音的南海，大伙儿从小就熟悉，一定秒懂。”

“秒是什么”徐蕙珍一脸问号，但很快恍然大悟，“你说的是不是一种很短的时间祖父教过我，泰西先生（指利玛窦）的国度里，计时不用时辰、刻、息，他们用小时、分、秒。所以，秒懂，就是很容易懂的意思”

郑海珠咧嘴大赞一句正确，心道，果然最好的学区房，就是家长的书房。

小蕙珍却并没有得意之色，而是盯着线稿布局图，很认真地琢磨各处区域，分别用什么丝线和针法。

二人正拿着绣绷比划到画稿上时，只听身后的窗户吱呀一响。

郑海珠和徐蕙珍回头看，只见一个青衣蓝裙的年轻女子，手脚并用、着急慌忙地从窗台爬进屋来。

“你……”

“郑姑娘，是我！茹韭儿！”

不待郑海珠眼里惶惑见浓，那年轻女子已自报家门。

郑海珠闻言再细瞧，认出来，是府城月河边的烟花巷里的姑娘。

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