和后世的猴拳有没有关系。

李庆宾的时候，他建立了嵩高庠序，一边修道，一边教授弟子。

根据古书的记载，三代以前的有虞氏之时就开始设立学校，教授贵族子弟，名称说法各异，比如《孟子·滕文公上》里夏代称为校，殷（商）代称为序，周代称为庠，可《礼记·王制》里又说有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠，说明有虞氏的时候就有庠。《礼记外传》里则说有虞氏时期称为庠，又称米廪；夏代称为序，殷（商）代称为瞽宗，周代称为辟雍（诸侯的称为泮宫），没个固定的说法。

本来，古代的这种庠序学校是用来养老的地方，是官办敬老院，但是里面的退休者大部分是年高德昭的贵族或博学的官员，他们在养老的同时，还有一项任务是教授年轻的贵族子弟，后来就逐渐成了学校。

当时的学校，主要不是学文，而是教习武艺培养武士的地方，类似今天的武术学校，因为三代之时人们尚武，这是主业，学文是副业。

老师分三类：师傅保，都有大少（小）之分。其中的师就是军队中的统帅，最高的称为大师，即太师，一般是学校的头儿，这也是为什么后来把教书育人的人称为师的原因。

当时的学校，都是官办，除了天子办，诸侯也办，还有一些小的方国或氏族，缺少师资力量，怎么办？就大家一起出资，请一位或两位能人来公私合营办学，以争取子女受教育的机会。

李庆宾就是被嵩山附近的一些小国氏族（包括一些野蛮人部族）推崇协助，开办了崧高庠序，推为大师，即校长。开始主要教习这些附近国族的子弟，后来名气越来越大，整个天下万国都知道了，纷纷来资助，同时把自己的子女亲属送来学习，崧高庠序一时鼎盛。

当时中原及周边万国林立，争斗不断，大家都需要最好的武士，尚武之风浓厚，所有贵族都要学习武艺才能被重用，好的庠序是最受欢迎的，很多这种半官半民的庠序为生存计，教学质量都高于王家或诸侯办的庠序，所以很多公子王孙并不在自己家的庠序学习，而是跑到外面的一些私学去上学，比如夏桀所学习的东昆仑庠序，其实也是一个半公半私的私学，受到夏王室的资助。当时东昆仑庠序和崧高庠序是最有名的两所私学，一东一西，各分天下。

李庆宾也趁机开始收徒弟，一方面是传授道术，普及修仙服食强身健体的方法（这也是后来被道家尊崇的原因），一方面是传授武艺，为附近的一些方国氏族训练武士

当然，他对普通的学生只是教一些常用的御射剑之类的普通武艺，只有极个别的优秀的弟子，才会被传授猿戏技，学成者也寥寥无几。

李庆宾有一子一女，儿子叫李灵飞，女儿叫李昭灵（也有写成灵照的），都在嵩山修道。

其子李灵飞在道教中更为有名，怎么了呢？因为据说他是老子李聃的父亲，这就太牛叉了！

根据《道德真经集解》的说法，是太玄玉女自九天降为天水尹氏女，名益寿（《岘泉集》认为名婴敷，他书又说名宝，反正都是瞎编的，所以大家说得都不一样），嫁给李庆宾为妻。

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