伊尹这里先按下不表，下面说说本书中的核心“革命人物”——成汤。

在今天的河南商丘附近，有个小国，叫“商”，他们的都城称为“亳”，有的书也写作“薄”，因为后来商人屡次迁徙，他们迁徙到的地方，都城都叫“亳”，所以有北亳、蒙亳、景亳、西亳、南亳、亳殷等一堆称“亳”地名，这个时候，商的国都是南亳，就在商丘附近，古代又称“谷熟”。

商个国家有多大呢？古书里说是方圆七十多里，大概纵横各八、九里，就这么点儿弹丸大的地方，人口自然不多。

但是，商可是一个极其古老的部族。

他们高祖是契，是上帝高辛氏帝喾派了玄鸟（即凤凰）到有娀氏，下了两个蛋，让有娀氏（即下文要说到的有仍氏）的女儿简狄吞了，生了契，即《诗经·玄鸟》所谓“天命玄鸟，降而生商”。契被商人尊称为“玄王”，也就是“神王”。

商人本来是个游牧民族，靠放牧为生，沿着黄河逐水草而居，没有定所；身份地位也很低，比如商人著名的祖先王亥，还到有易国去给人当牧竖，也就是放牧牛羊的牧奴。

后来逐渐变为游牧为主、农耕为辅的生活方式（商朝建立后，农业逐渐成为主业），就是不那么频繁地迁徙了，走到一个地方，会住较长一段时间，早晚住够了，或觉得这里不好玩了，就拔营起寨走人，古书里说“自契至成汤八迁”，其实他们何止是八迁，八十迁都有了，只不过古书里就记载了那么多。

他们的头领从王吴（即粮圉）开始称王，这是自己称自己，在夏朝的时候，他们被封为侯爵，所以古书里都称“商侯”。

到了第十三世商侯，名字不知道，他死后的日名是“主癸”（殷墟甲骨文中称“示癸”），所以后世典籍一般都称他为“主癸”。

——夏商时期的君主，都有私名，有日名，私名是活着的时候用的，日名是他死后向他致祭使用的，二者的用途不同，但活着的时候肯定不用日名。

记得有的影视作品里演大臣指着商王纣的鼻子大叫：“帝辛，你这个昏君！”这足以让人笑掉大牙，“帝辛”是商王纣死后祭祀时用的日名，活着的时候怎么会称“帝辛”？就象现在称去世的父亲是“先父”，如果当着在世老爸的面喊他“先父”，肯定会被打得满地找牙。

主癸从年轻时正、侧、姬、妾一堆，生了好几个女儿，可没生一个儿子，郁闷得不行，一直到了五十多岁的时候，正室夫人因病去世，卜人又给占卜，龟壳告诉说最好再娶个夫人，就能生儿子。

于是，主癸又续娶了一个夫人，很年轻，叫扶都，主癸认为神灵不会骗人，重新竖立起“烈士暮年，壮心不已”的雄心，努力播种，辛勤耕耘，满心巴望这位年轻的夫人能给自己生个一男半女。

可是郁闷了，扶都嫁过来两年，肚皮仍然一点动静都没有。

终于，主癸泄了气，在祖宗的神位前谢罪：“各位祖先在上，不是孩儿无能，也不是孩儿不努力，实在是女人的肚子不争气，我真的尽力了……”

看到神案的灰土上出现了一个女人的图形，他看不懂，找来太史解释，太史说这画表示的是“你妈”。

扶都非常体谅夫君的难处，只能想办法。

那时候，国君夫人也得普通女子一样，桑蚕绩麻，缫丝纺织，扶都也不例外。在下定决心之后，她去了商国的桑林（也就是后来宋国的桑林）……

之后，扶都惊喜地发现自己怀孕了，他告诉主癸：一天晚上，自己看到了一道白气直贯明月，身体受到感动，就怀孕了。

主癸听罢大喜：“夫人，真是太好了！这是上天赐给我们孩子啊，将来一定不是凡品，本王总算有了王位继承人了啊。哈哈，摆宴席，本王要和群臣庆贺。女仆，把我的绿纱帽拿来。”

十月满足，扶都不负众望，生下一个男孩， 『加入书签，方便阅读』
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