已是3月，春暖花开。白天的阳光照得人暖乎乎的，到了晚上还是有些寒冷。

下午训练一结束，杨烜便带着至臻堂的兄弟来到附近一处道观，在此晚饭、宿营。

至臻堂疏于战备，缺少帐篷等宿营物资。“草鞋”们也嫌麻烦，只带了锅碗瓢盆、被褥等基本物资。从一开始，他们就没准备在野外宿营。

所幸现在已是道光末年，民变四起，官府穷于应付，也没人关注他们这支小队伍。

起初，满清以异族统治华夏，戒心很足，严防民间结社。

顺治初年，刑律规定:“凡异姓人结拜弟兄者,鞭一百。”

到了顺治十八年,又改定:“凡歃血为盟誓,焚表结拜弟兄者,著即正法。”

过了近两百年，到道光末年，这些法令早已形同虚设。北方白莲教、南方天地会等会党公然设坛集会，规模大的甚至能聚集几千人，官府莫敢追问。

洪秀全的拜上帝会在广西传教多年，如今已有数万名会员，早已露出叛逆之心。当地地主武装多次向官府报案，还动用民团，抓获了早期拜上帝会最核心的人物冯云山。

官府却不敢追究拜上帝会。因为洪秀全等人犯的是叛逆的大罪，一旦暴露，数级官员都要受到牵连。他们大事化小，小事化了，把拜上帝会说成是教人行善的民间教派，给冯云山定了个“遣送原籍”的处罚。

由此不难看出，满清在基层的统治已是何等的虚弱。

由此也不难理解，杨烜等人白天在野外组织训练，晚上借宿在道观里，丝毫没有引起官府的警觉。

至臻堂栖身的道观不大，勉强能睡下两百号人。

杨烜担心有人开小差，又要防备民团偷袭，便安排了两个岗哨。不过，仅凭两个岗哨，是不足以防止士兵逃跑的。

一吃完晚饭，杨烜又把大家集中到一起。他要向“草鞋”们开展宣传鼓动，凝聚军心士气。

白天先是走路，又是训练，不少“草鞋”累得只想睡觉。听说又要集合，不少人便发起了牢骚怪话。

上峰有令，大家也不好明着反对，只能先来到院子里，看杨烜又要玩什么名堂。两排火把将院子照得通明，也驱走了道观里的寒气。

杨烜不以为意，等人员全部集合在院子里后，便说道：

“诸位兄弟，大家已经辛苦了一天，又把大家喊了过来，兄弟我实在是过意不去。但我左思又想，有些话还是要当面和大家说说。只有说了出来，今后我们才是过了命的兄弟。

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