陈冲之说过要到动神期才能施展，但我们有魂术秘笈，有清楚的操作方法，说不定可以提前做到。就算种不成功，我们就当练习，为以后种魂做准备。”
他说做就做。神识进入小白头内，寻找它的元神。小白的脑海一片朦胧，像逐月山一样不辨方向。苏佑的神识只能胡乱走，突然，他接触到一道熟悉又亲切的神识力。神识即元神的精神力，他就知道这是小白的元神，小白在向他表达亲密和依恋的情绪。苏佑也向小白传递自己对它的宠爱，小白的神识又现出喜悦的情绪。
这种由神识传递情感的交流方式让苏佑感觉很新鲜，也让苏佑明白人和兽的元神是有很大区别的。以小白的实力比苏佑只强不弱，尤其是它在风元气上的亲和力以及驭风术上的天赋，是苏佑远远不如的。但它的神识确与元气完全不对等，只有相当于苏佑刚入明神时的程度。就是说人类比兽类的元神要强大的多，所以神识也强盛的多。他就不难理解，之前阴尸王为什么能控制强大的火系巨猿的元神。
虽然兽类的神识并没有人类强大，但它们有与生具来的天性，对大自然有独特敏锐的感应。比如天气变化，自然灾害，地震，有危险临近时，它们能生出感应，这是人类做不到的。
所以之前苏佑都是靠小白带路，躲避危险，包括之前也是小白先发现石乳液的减少。它不是靠神识，应该是兽类的天性，而小白还是兽中异种，具有某些神奇的能力。可能那个奚祖平知道一些小白的来历。
在小白毫无保留的信任引导下，苏佑的神识很轻松的就到达了它的元神之府，接触到了它的元神。这纯粹是一种感觉，元神非实物，就是我知道是你，你也知道是我的一种灵魂触感。
此时它的元神完全向苏佑敞开。这种被信任的感觉让苏佑很是感动，也感叹动物的感情是如此的纯真，喜欢就是喜欢，亲近就是亲近，没有人类的那些复杂、虚假、贪婪。苏佑沉静在与小白元神的亲密接触中，感受它的灵魂世界。
像是过了许久，其时只是几分钟的时间。苏佑知道只要他的元神能够分离出一缕元神之力，就能成功在小白的元神宫内种上魂印。这种把握十足的感觉很是奇怪，他都怀疑自己是不是哪里出错了。
然后他就明白没有错，陈冲之说起码要到动神境才能给人施展种魂秘术，他是从施术的对象是人来考虑的，因为没有人会想对一只兽宠去种魂印。而人类不但元神复杂，即使最亲密的两人之间，也无法做到毫无保留的向对方敞开心神，自然困难百倍。
想到这里，苏佑胸有成竹。他依秘术之法，先从左涌泉内引出一股风元气到紫府，然后以元神之力蕴育这股元气，就好似元神要把这股风元气培育成自己的载体、宿体。神识不断浸入这股风元气，纠缠其中，浑为一体。
三天后。这股风元气化成一粒圆形的印记形状。苏佑开始从元神中分离出一丝含有他元神意念的魂力。这一步是最难的，需要种魂者具有强大的元神，所以陈冲之才说要到动神期才能施展。现在苏佑只是对小白狼施术，相对降低了对他神识力的要求，但分出一缕元魂之力，仍让他感觉像耗尽了神识般疲惫。
他就觉得元神一疼，从元神中剥离出一丝极细微、确确实实存在的魂力。这不是分裂元神，但对苏佑的元神多少会有点损伤。如果不是有魂印书，书中有详细的剥神之法以及每个步骤的详细说明，他真不敢去对元神动手脚，谁知道会不会有什么意外。
所以，人一般只会对自己非常重要的人施展种魂秘术。像苏佑这样不顾元神损伤来对一兽宠施展种魂术，可以说是绝无仅有。
这丝魂力从元神中分离出来，苏佑就感觉心里像空了一丝的怪异，就好像突然从头上拔下几根头发的感觉，不疼，但确实感觉少了点什么。
魂力融入到元气印中，这粒元气印立刻就像产生了自主意识一样活了过来。这种感觉很奇怪，自己还在，但又像进入了另一个身体，两个身体都能感应到对方的存在，玄之又玄。
元魂印记动了。祂像一个独立的生命体般在神海内自由畅游，但无论祂跑到神海的哪个角落，都会和苏佑的元神保持着一丝奇妙联系，空间和距离变得模糊，无远弗届。
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