;白鼎公这次是真的有点被问住了，嘴里低声地叨咕着“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。”
“不错，这世间之事皆都是以小见大，先生的自我修养自不必说，但若谈治世，是否应先将自家之事处理妥当？要救天下苍生，是否应先将自己身边之人照顾好，积小道而成大道？”
“邵曦，你这一段话是从哪里听来的？”
这次轮到邵曦被问住了，“哪里听来的？我总不能告诉你是从《礼记·大学》里扒出来给你听的吧？”
正在纠结之时，邵曦突然想到了郭有德，于是便说道：“是从一位游历四方的隐世高人口中所得，他还说过‘己所不欲，勿施于人’，凡事应设身处地的站在他人的处境去想一想，若自己是他会是怎样？”
“高人！这才是真正的高人！已将这天下苍生、世道人心看得通透，所发之言句句鞭辟入里、振聋发聩，这才是治世的名言，这才是我等应当久习深研的治世明理！老夫一生所学却不如他人一言，惭愧呀！实在是惭愧！”
邵曦心说：“惭愧个嘚儿！你一个人跟一群儒学大家怎么比？你研究一辈子也整不过他们呐！”
心里虽然是这么想的，可嘴上打死都不能这么说。
“学生虽然从未直接受过先生的教诲，但先生之名学生也早有耳闻。先生一直主张以德行于天下，有德之人必是心胸开阔，海纳百川之人，能容得不同的观念与想法。想那柳家的老爷子能与先生争论多年，必定也是有其一定的道理，先生可有想过接纳他的想法？将两种观念融合岂不更好？”
“接纳？一个主张严刑峻法的人，让老夫如何接纳？那柳行斋一天到晚的喊着‘缘法而治，以刑去刑’，总想着用那些残酷手段强行约制人的行为，却从不主张提升自身修养，自我约束，简直是将人与牲畜并论，让老夫如何能够接纳如此荒谬之论？”
邵曦一听，得！这不就是儒法之争吗？当年的韩非子将儒家给骂得一无是处，比作虱虫，估计那柳家老爷子的嘴巴也好不到哪里去。
想到这里，邵曦是一阵子头大呀！这可是个历史难题呀！儒法两家多年相争不下，就算是当年他在现代社会，这两种思想的拥趸也是各执一词，自己要想把这两家弄到一块儿，那得有多难？想起来就蛋疼。
但如今，话已说到这个份儿上，也只能是先劝一个算一个，想办法先把白鼎公这老爷子说服了再说。
“先生，您是当世大儒，您的观念我且称为儒家思想；柳家老爷子主张严刑峻法，是以刑罚奖惩来约制世人的行为，我且将其称之为法家思想，谁对谁错暂且不论，学生就先与先生谈论一下我们这儒家的利弊。”
白鼎公一听邵曦要与他论学，顿时来了精神，笑着说道：“你只管说，不论对错今日只做论述，不做定断。我虽为师，但若你说得有理，我一样会虚心接纳。”
邵曦心中暗自敬佩白鼎公的气度，郑重地说道：“先生刚才所言，便是我儒家的优点所在，儒家讲‘以德服人，中心悦而诚
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第2页/共3页)