水是顶重要的东西。有空间傍身，艾雨先是大肆采购了一天，余下时间都泡在各个图书馆或者网络搜索中。
其实她可以直接飞往昆仑山脉找寻那个天门阵，并且已经有两个现成的搜索办法：
一是按照廖良俊无意中透露的信息，降落到海拔5500米的高度，围着整个昆仑山脉转一圈碰运气。
昆仑山脉平均海拔5500米以上，其中5000米以上的山峰有八座，6000米以上的山峰有四座。
若要排查，那四座6000米以上的山峰必然排在前头，此外还可以按灵气高低做进一步筛选。
第二种办法得自仲娟存储在记忆中的资料，先去昆仑山脉猎取一种有凤族血脉的特殊锦鸡。杀鸡取血抹在双眸上，便能直接“看”到天门阵的所在。
这个办法有点儿扯，被艾雨无视了。再说她有神瞳在身，如果敢去找什么走地鸡，小翠一准会发飙。
办法是有了，可艾雨对昆仑山脉的认知少的可怜。尤其昆仑这两个字几乎等同于神秘，不做些准备心里实在不踏实。
这一查就是三天，直到原定出发的前夕，艾雨还窝在家里写写画画，不确定自己要找的天门阵、天池，究竟是在昆仑山脉里，还是在昆仑山上。
这两者根本就不是同一个概念。
昆仑山是《山海经》里世界的中心，也是出现在嫦娥奔月、西游记、白蛇传等无数神话故事里的神山，同时还与佛道两教的发展有着扯不清的关系。
佛教传入华夏后，本土的和尚们认为昆仑山就是须弥山。因为所有关于这座山的描述，都非常吻合佛教经义对须弥山的认知，那就是世界中心、天梯、河源。
道教则直接认为昆仑山是自家西王母的地盘，后世徒子徒孙也坚定不移地延续着占山为王的优良传统。昆仑派、全真派、混元派，都宣称这里是他们家的开山道场。
撇开宗教只说神仙，从伏羲、女娲，再到姜子牙，都曾留下不远万里去昆仑修行的第三方传说。
虽然谁也不清楚昆仑山到底在哪儿，可有两点毋庸置疑：
一、这座山很香！
《山海经》、《淮南子》、《河图洛书》、《禹贡》、《史记》、《水经注》里面都有它，横扫神话传说、正史杂谈、地理论著。
二、这座山不是当今横贯西部的昆仑山脉！
《河图括地象》：昆仑山为柱，气上通天，昆仑者，地之中也，下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。
《十洲记》：昆仑山
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