当人养成了不易改变的行为，称之为
“习惯”；当人对某些行为无法得到满足时，会让精神和肉体极度不适，称之为
“成瘾”。习惯是中性词，成瘾是贬义词，打破这两者之间的分界线，让人习惯性地上瘾，这便是科学研究人性弱点的商业目的：实现价值最大化。
通过盘根错节的利益商圈，把癌细胞扩散到全身，当养分吞噬殆尽，便是死亡镰刀挥下之时。
语本《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”人性贪图享乐，只有使人上瘾，电子游戏才更有钱途。
在曾经的社会价值观里，这种使人玩物丧志的东西，被贴上了网瘾标签，成了人人喊打的过街老鼠。
随着互联网及相关电子设备不断推陈出新的贩卖要求，改名
“电子竞技”后，电子游戏被赋予了
“娱乐、竞技、科技”等光环，便堂而皇之地走进大众的日常生活习惯之中，成了朝阳产业。
从国家层面，民众的安居乐业才能使社会长治久安；从资本层面，上下波动的幅度越大，剪刀差收割得才越多。
为了进一步降低成本，人工智能自动化势必造成严重的失业问题，大文娱所输出的文化价值观，也将实现对人精神世界的统治。
单独拎其中一个出来搞，都会遭到社会的极大阻力，但将两者做到同一个局里，人工智能自动化便是在解放劳动力，让民众有更多的时间花在娱乐上，享受人生。
前提是大文娱这个产业能让大家赚到钱。为此，大文娱在成立之初，通过注入资源，确实让一部分人先富了起来，从而带动了更多人的加入。
对于掌控了平台舆论的赵蕾来说，当真有人因此暴富了起来，这种小概率事件，也可以通过铺天盖地的舆论宣传变成大众共同富裕的大概率事件。
随着越来越多的人待在虚拟世界的时间越来越长，阶级开始分化并出现阶层固化现象。
赵蕾虽然可以通过调控平台资源位，轻松捅破阶层固化的这片天，望着积木真人化的研制在紧锣密鼓地进行着，现在还不是清出空位的时候，眼下得先推动数字人公民身份的确立。
伴随着社会创新加速，人变得越发浮躁，压抑的情绪需要宣泄口。创世纪20版本的神魔共舞，通过积木这一媒介让人在虚拟中感受到了另一种现实，就如同堰塞湖撕开了一个口子，人潮倾泻而下。
玩家蜂拥而至到竞技场里，在这个充满杀戮的世界里，没了道德的绑架，操控着积木肆无忌惮地厮杀着，将心中的恶尽情释放了出来……而游戏的
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)