么牛的著作，张溪只记得这一句。

如果刘备真的跟张溪讨论《隆中对》的线路问题，那说不了几句张溪就得露馅，反而会给刘备留下“夸夸其谈”，“言过其实”的坏印象。

再一个，张溪也有属于自己的说辞。

“溪早年在家耕读，后求学于颍川荀氏，颇通数术之道。”

这是张溪早就想好了的说辞。

在这个时代，书非常的珍贵。

虽然蔡伦改进了造纸术，大大降低了造纸的成本，但蔡侯纸书写和保存都相当的不便，还不如原始的竹简好用，所以现在书的主要载体还是竹简。

竹简笨重，文字承载量也有限，这就造成了书的流通不便，再加上世家豪族为了掌握知识的“注释权”，对于书籍全都是敝帚自珍的态度，所以这年头的大儒都不敢说自己熟读所有经典，大多数只是专攻一本经典。

张溪如果说自己“博览群书”，那肯定是在吹牛，即使真的看的书多，也不见得能全部理解书中的内容和含义。

倒不如顺大流的说自己专精一样，还是一般人不太会去研究的“数术之道”。

这个时候的数术之道可不是后世的装神弄鬼下九流“小道”，而是先于道家的一门辅佐帝王的学问，也是研究《周易》的基础跟现代数学不是一回事，但必定会用到数学的知识。

张溪当然不会这个年代的数术之道，更不会装神弄鬼的下九流“小道”，他只会九年义务教育的现代数学。

但这年头，数术之道太难了，肯下苦功夫去研究的人也太少，更别说什么集大成者，很多人连《九章算术》都没啃下来呢。

就这点来说，张溪觉得自己应该比大部分学数术的人要强的多起码他会多元方程组。

张溪故意这么说，就是让刘备没办法真的来考证他的学问甚至他都怀疑，刘备压根就没有读过任何数术类的著作。

刘备果然不太懂，闻言皱眉，问道，“敢问先生，何为数术之道？！”

张溪微微一笑，心里默念昨天准备好的说辞，说道，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。可以筹算者，天地之数也，若得天地之数，则大道在其中也。思通造化，策谋奇妙，是为术家”

其实张溪根本不懂什么叫数术之道，他就是把记忆中读过的《素问》和《汉书》中的一些关于数术的内容，似是而非的糅合在一起蒙人。

看着刘备一脸懵逼，似懂非懂却又不停点头的样子，张溪就知道，这次真的让自己蒙过去了。

洋洋洒洒的扯了一大堆文言文，有些文字张溪自己说出来都觉得拗口，但总算是把刘备给唬住了。

至于这么说会不会因为扯淡太过导致刘备不用自己张溪觉得这也不可能。

刘备现在是什么处境？！

屡战屡败，困守新野，寄人篱下。

难道刘备到现在还能不知道自己不能成事的原因么？！他要是真的不知道，会放下架子三顾茅庐去请诸葛亮出山？！

张溪在数术之道的阐述中为什么上来就要强调数术之道可以“筹算天地”，可以“思通造化，策谋奇妙”？！

目的只有一个，不管你刘备信不信，至少表面上，我是你现在需要的谋略型人才。

这样的人才上门投靠你，你就算不信我，千金买马骨的典故知道吧？！

而刘备呢

“既然先生擅长数术之道备帐中尚缺一名粮草主簿，不知先生可愿屈就？”

刘备的这个反应，就有点让张溪不太好评价了。

算是在预料之中吧，刘备在张溪一顿四六不靠的叨叨后，虽然听不懂，但还是愿意给张溪一个官职。

主簿是一个不小的官职了，虽然刘备现在没地盘，但主簿是一郡副手，不能说刘备拿个小官打发张溪。

但主簿这个官职为啥前面要加个“粮草”二字？！

粮草主簿那是个什么玩意儿？！ 『加入书签，方便阅读』