王的女儿，赵国第一美女。等到嬴政被立为秦王，燕太子丹又到秦国作人质。秦王对待燕太子丹很不友好，所以燕太子丹逃归本国。归来后就寻求刺客刺杀嬴政，可是这个刺客到哪儿去找呢?
后来大家都知道，燕太子丹选中了荆轲。
燕太子丹刚得到荆轲的时候，开心得不得了，三日一小宴，五日一大宴，而且对荆轲体贴入微，无所不应。有一次荆轲觉得一个歌姬的手很好看，不小心夸了一下，当天晚上燕太子丹就把这个歌姬的手送了过来。
歌姬的手送了过来，那歌姬呢 ，当然是疼晕过去，荆轲喜欢的是活人的手，你把它砍下来算什么呢？所以燕太子丹也是混账！
当秦军逼近燕国的南部边界时，太子丹连忙去找荆轲说：“秦兵早晚要渡过易水来攻打燕国，我虽然想一直这样侍奉足下，可是怎么样才能做得到呢?”
荆轲听出他的话音，这是在催我啊!其实我不是不想去，可我得有接近秦王的机会啊!
不过机会是创造出来的，荆轲想了一个主意：“拿樊于期的脑袋加上燕国督亢地方的地图当见面礼，秦王一定会接见我，我就有下手的机会了!”
“真的”太子丹握住了荆轲的手“这件事要是成了，我就是将燕国交给你也心甘情愿!可是樊于期将军从秦国来投靠我，我不能出卖他啊!”
荆轲一听什么话也没有说。
太子丹又为荆轲找了个帮手——秦舞阳，秦舞阳是燕国名将秦开的后代，十三岁就敢杀人，一般人都不敢正眼瞧他。
转眼又是五个月过去，太子丹急得象热锅上的蚂蚁，又去催荆轲，荆轲不高兴了，他说：“我在等一个朋友，根本就没有不去的意思。秦舞阳我怕不行的，既然主子一定要马上行事，那好吧!”
于是荆轲来到樊于期的住处，对他说“我就要去秦国杀秦王了，想借阁下头颅一用，可以吗?”
樊于期一听客气地说：“秦王当杀，我的脑袋兄弟尽可以拿去用。”说完拿剑一抹脖子，切口还是齐整的。
太子丹听到消息免不了伏尸而哭，哭完把樊于期的脑袋装进盒子，又把事先特地买来的“徐夫人匕首”送给荆轲。徐夫人匕首本来就锋利，太子更让人把匕首烧红，放到毒液里蘸，无论是谁只要碰上一点，立刻流血而死。
初冬的季节，一片肃杀之气，黄叶满池，衰草漫天，冷冷的易水河边。太子丹穿着白色的衣服为荆轲送行，荆轲仰天长啸：
“风萧萧兮易水寒，
壮士一去兮不复还!”
唱完，荆轲和秦舞阳揣着樊于期的脑袋、督亢地方的地图，地图里卷藏着徐夫人匕首，向秦国方向驶去，从此再也没有回过头。
后来的故事，大家耳熟能详，功败垂成!
荆轲迟迟不肯行事，依照他自己的说法，是要等待一个助手。但是太子丹已经等不及了。那么，荆轲到底在等待谁呢？
遗憾的是二千多年过去了，没有任何资料能证明此人存在。
后人推测这个人可能就是荆轲的好朋友高渐离。荆轲失败后，高渐离一心想为他复仇，恰好秦始皇听说他击筑技艺高超，于是召见高渐离。有人告诉秦始皇，“这个人是荆轲的好朋友。”但秦始皇既想听高渐离的音乐，又担心自己的人身安全，于是薰瞎了他的眼睛，再让他击筑。
高渐离双目失明后，秦始皇以为这下太平无事了。可是老高很执着，他把铅放进筑中，在进宫靠近秦始皇时，举筑袭击。
可惜瞎子总归是瞎子，一击不中，再也没有第二次机会。
秦始皇杀了高渐离，终身不敢再接近六国的人，而荆轲苦苦等待的那个人，到底是不是高渐离，那真是一个千古之迷!后人有诗叹曰：
燕丹善养士，志在报强秦。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
雄发指危冠，猛气充长缨。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
昔时人已没，今日水犹寒。
后来秦始皇十七年灭韩，十九年灭赵，二十二年灭魏，二十四年灭楚，二十五年灭燕，二十六年灭齐，天下由此一统。
秦王一日坐在宫中，想起天子名称古代以来随时不同。如三皇称皇，五帝称帝，夏商周三代皆称王。秦国本是诸侯，到战国时代，便随各国一同称王，王之名号已不足奇。况史官常说世运有升降，王不如帝，帝不如皇。现在天下一统，若不趁此时改换一个极尊贵的称号，何以表示成功流传后世？主意已定，一宵无事。
到了次日早朝，文武百官齐集阙下，秦王驾坐金銮宝殿，钟鼓齐鸣，御炉香绕。群臣拜舞已毕，文东武西分立两旁。文官有丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯诸人。武将有蒙恬、王贲、王离诸人。一个个衣冠齐整，剑珮铿锵，真是新朝气象。秦王见群臣分班已定，便商议改号之事。丞相王绾说：“三皇五帝虽然是天下共主，可他们实际上占领的土地不过方圆千里。自商周起，称‘王’者才真正拥有了天下，而且他们的丰功伟绩可以维持七八百年。所以说还是‘王’的称号最好。”嬴政听了却不以为然。他说：“商朝七百年、周朝八百年的天下不算什么，我要的是万世永传的朝代。”这时李斯开口了，他说：“如今四海之内皆是陛下的囊中之物，这是从未有过的事。陛下的功绩自然为三皇五帝所不及。古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊贵，臣认为陛下可称泰皇。”嬴政听罢连连点头：“依我看‘泰皇’仍没有多大区别。不如去‘泰’留‘皇’，采上古‘帝’号，称‘皇帝’，乃“德兼三皇，功过五帝”之意。”
秦王说完又想：谥法本周公所作，凡人死后，按其一生行事，加上谥号。为好人者得好谥，为恶人者得恶谥。纵使贵为天子，死后亦不免受人评论，试看周朝幽王、厉王即是榜样。我现在活着无人敢下议论；到得死后反要落人褒贬。又说死后是非谁管得？我偏管得！因决意废去谥法，下一诏书道：
朕闻上古之人有号无谥；中古人死，乃以生平品行定谥。如此，是子可以议父，臣可以议君也，甚属无谓，朕所不取。所以从今以后除去谥法。朕为始皇帝，后世子孙依数计算，由二世、三世以至于万世，传之无穷。
后人读此诏书，见始皇欲传国至万世。谁知二世即亡，都笑其愚。
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