吟地上下打量这个番僧，看他模样，明显是藏地番僧，但是汉话说的极好，而且穿着也很干净得体，身后几个跟着他的小和尚，虽然有些面无菜色，却也并不争抢，先前化缘被拒绝，也佛礼谢施主，显然不是那种假和尚。

那番僧喇嘛呵呵一笑，低声叹道：“我佛家讲求因果，施主是否相信因果结缘一说呢？”

“此话何解？”

番僧喇嘛正色道：“贫僧法号唤作三罗，乃是藏传佛宗喇嘛，前来北平妙应白塔寺挂单，因见妙应白塔寺败落，故而带领弟子在各处化缘，想要重修白塔。”

“这北平妙应寺白塔，乃是前大元国师八思巴大弟子，阿尼哥大喇嘛所建，有我藏传佛宗高僧佛骨，不可不管。”

“贫僧今日出门前，因见寺塔红墙，心有所悟，出庙往东行三里，见执龙牵虎，头顶佛光红云者，就是我妙应白塔寺的贵人。”

“如今，贵人您就在眼前。”

番僧喇嘛又双手合十，低声吟唱佛号，慈祥和蔼。

朱雄英诧异地左右看了看：“执龙牵虎？你是怎么看出来的？”

那番僧喇嘛分别看了看郑和与姚广孝，笑而不语。

“你这番僧，不会是瞧我穿着官靴，又打扮不俗，过来讹我钱财的吧？”

朱雄英打趣。

这唤作三罗喇嘛的番僧又是低低一笑，道：“非也，贫僧已讲，此乃因果缘由。”

“若是施主愿意为我妙应白塔出银钱修缮，贫僧愿说服青湟番部，与我大明结下善缘。”

“施主在北平结下的因，贫僧便去青湟解果，此因果循环之理。”

朱雄英哈哈大笑。

他眯眼笑道：“我算是瞧出来了，你这番僧在青藏地位尊崇，因为跑来北平人生地不熟，便挂单驻锡在八思巴弟子所建的这妙应白塔寺，你这话的意思，我帮你修缮白塔，你才说动吐蕃青湟的佛头部落来投？我若是不帮你修，你就转投北元？”

“施主，此言差矣。”

三罗喇嘛又是一笑，淡笑道：“施主有慈悲佛陀之心，当知道弘扬我佛慈悲，我佛便会佛法渡人的道理，我方才一见施主，就知道施主是久居佛前的香主，施主可知，你身上自带着三分佛前香火气？普通人是瞧不出来，贫僧只看一眼便知道。”

“哦？”朱雄英诧异地闻了闻自己的胳膊，心说这番僧喇嘛有点意思啊，自己在香林寺里住了小两年，没事儿就每天陪着皇奶奶马皇后上香。

这上香，的确会让人身上带着香火气。

就和前世，旁人一闻就能闻到你抽烟似的，久居寺庙之人，身上的香火气的确不同，这和尚好灵验的鼻子。

三罗喇嘛又笑道：“若是施主错过贫僧，那就是机缘不够，只是，此时结下的因若是错过，后世需要百年再结善果，因果二字，妙不可言。”

朱雄英哦了一声，抿着嘴咬牙盯着这三罗喇嘛。

这和尚，好像还真说道自己心坎上了。

藏传佛教，实在是太重要了。

此教在前世那个时空，是康麻子用来拉拢蒙古诸王公的手段，比较出名的就是外八庙，满人用佛宗软化蒙古人的杀戮之心，教化高原群狼，让他们每个家庭都要出长子去出家当喇嘛，并且形成定例。

在前世那个时空，以藏传佛教为国教的准噶尔人，也一度和大清打了将近百年，准噶尔人不仅打清朝，也和沙俄干仗，它们是哈萨克人的痛，是沙俄人的眼中钉，是大清的心腹之患，是藏传佛教的护教圣军，好几任准噶尔大汗都在拉萨出家过，在前世那个时空，准噶尔人差点在中亚西亚建立了藏蒙大佛国。

如今的大明，对于这些是控而不防。

僧人，和尚，道士，是一个很大的地主阶级，在内地势力已经很庞大，他们不需要交税，有许多银钱，用来放高利贷。

在青海河湟等地，他们是佛头，各寺佛头是吐蕃头人的上师，对吐蕃部落影响巨大，他们地位尊崇，他们拥有钱粮土地。

若是我大明不拉拢他们。

他们自然就会倒向北元蒙古。

而且，喇嘛番僧和尚，是天然的谍子，北元探查天下情报，大多都靠着番僧喇嘛，如今的山西甘肃等地，尤其是在山西，因为山西老百姓信奉佛教，佛头喇嘛对老百姓蛊惑力很大，常常给北元通风报信。

对于这主动投上门来的番僧喇嘛，朱雄英想了想，倒也不是为一个机会。

他笑了笑，对这三罗喇嘛道：“大师，出家人不说钱，说缘。”

“说罢，你这妙应白塔，要想修缮好，需要多少缘？”

三罗喇嘛哈哈一笑，道：“施主真乃大智慧。”

“一万三千元……”

……

对于三罗喇嘛这种在藏传佛教里有一定地位的番僧，朱雄英可没放过，安排姚广孝重点跟进，让他为大明皇家效力。

朱雄英没听过三罗喇嘛名声，但此僧在他前世那个时空，在当时的大明，是青藏等地著名爱国僧人，曾经说服吐蕃部落归附大明，为民族团结做了突出贡献。

缘分，妙不可言。

佛家言语，对华夏文明影响巨大，似因果，缘分，宇宙，妙不可言这些言语，都是佛家佛经中的开悟之言。

甚至于，汉学，汉家文化，一定程度上也和佛教交融，你中有我，我中有你，形成了独特的汉传佛学，而元代引入了这些教派，大明则是开始交流融合。

大明虽然将大都改为北平，但是因为朱棣自身只是个藩王的缘故，对于前元遗留下来的许多权力遗产，并没有能够妥善的接收。

而前元的佛家遗产，其实一定程度上就是权力遗产。

前世那个时空，四叔朱棣在靖难成功后，因为法理性缘故，他并未崇信佛教，而是尊崇道教真武大帝，敕封武当道家，大兴道统。

这有他的权力需求。

朱雄英和姚广孝又继续交谈，迈步往前走去。

因为前元笃信佛道的缘故，北平城里的佛教寺庙十分多，大明的官吏对于这些僧人喇嘛戒心颇重，而这些僧人喇嘛很多也的确是北元的谍子……

姚广孝也毫不避讳的道：“前元皇帝在时，因为笃信密宗瑜伽之术，故而许多喇嘛得封高位，赏赐颇重，他们的寺庙都修建的富丽堂皇，镶金镀银，奢侈狂放，僧人还到处在北平抓良女民女，去寺里瑜伽，我朝建立后，抓了许多番僧喇嘛处置。”

朱雄英点了点头。

前元的大官人，尤其是在北平的大官，为了拉拢属下，巴结上位，也在府邸养一些僧尼道侣，修瑜伽秘术，大欢喜术。

这是前元顺帝带起来的风气。

而到了大明，这帮人地位和身份陡然落差太大，大明官府，没有对他们进行妥善安置，已经有了隐忧，如今山西，河南，山东，还有燕地的一些骚乱民乱，和这帮番僧喇嘛脱不开关系。

三罗喇嘛，希望朱雄英，与这些番僧喇嘛结善缘，结因果。

当然，自然是向善的僧人结善缘，作恶的僧人，那便有菩萨佛刀滚滚。

在前元顺帝留下来的这些番僧喇嘛里，也分成很多派系。

这帮番僧喇嘛，出过大元的国师，身份地位曾经十分尊崇，如今大明得国祚之后，他们的封地，地位降低太大，之前那些吃喝玩乐的假和尚，全都满腹怨言。

因为以前的元朝皇帝十分喜欢带着和尚吃酒喝肉练瑜伽，喝高兴了就赠送他们土地和赋税权。

这在无意中，给元朝养出来了一大批特权阶级。

他们凌驾于普通人之上，身份地位尊崇，金银女人都不缺。

除了番僧喇嘛，还有天方教长老，景教大长老，以及道教的长老。

全真教的长春真人丘处机，就曾经给铁木真进献过长生术，后来他的弟子门人，还给忽必烈奉献过房中秘术，各种助兴丹药。

金末元初的大道士尹志平，也善于各种秘术，擅长炼金丹。

而大明建国后，之前猖獗的那帮假和尚纷纷遭殃，全都树倒猢狲散，或是跑去北元和北元皇帝吃沙子了，倒是三罗喇嘛这种，真心弘扬佛学传道的，怀着普济之心，开始在各处游方化缘，为佛家做实事。

这种真心向善的僧人道士，自然得好好拉拢，利国利民。

朱雄英皱着眉，寻思怎么来收拢这帮番僧和尚还有道士，这帮人其实用的好了，完全可以促进国家进步，历史上许多重要的发明创造，都是道士搞出来的，而这个时代的许多先进医疗技术，都在和尚的手里。

就比如说蒸馏酒，这蒸馏酒的技术，在道士中其实早就被秘密掌握，但是一直藏而不发，他们酿造出高度蒸馏酒，称之为仙家的琼浆玉液，只有“有缘人”交够了足够多的缘分，才能得尝一口。

出家人不说钱，说缘。

因为大金国的贵族都嗜酒如命，北方全真道士萧抱珍将蒸馏酒的方式献给朝廷，获得了高官厚禄。

牛栏山二锅头，出家道士先尝酒。

“姚大师，你有何法，可收天下僧尼道士，让他们与我大明结缘？”

……

军户徐丑驴儿，本是金国汉人后裔。

大明攻下北平，家中饱受蒙古老爷欺压的徐丑驴儿投入明军麾下，因为弓马娴熟，而且善于养马，被大明魏国公徐达收下做辅军，专门喂养魏国公徐达亲卫军军马。

此刻他正捏着一袋泥土，在魏国公府邸前走来走去。

瞧见一些大官人车架，徐丑驴儿就有些犹豫，他蹲坐在胡同巷口，唉声叹气。

一个身影停在了他面前。

“这位小哥儿，你何故在此徘徊？”

徐丑驴儿并未抬头，他见眼前那身影穿着官靴，吓了一跳，连忙道：“军爷，俺是这魏国公府上的辅军马夫，非是闲杂。”

那身影却淡笑着蹲下来，和煦笑着问道：“小哥儿，你这怀里是什么？”

来人正是朱雄英。

他瞧着面相慈善，又说话轻柔，徐丑驴儿抬眼看了他一眼，又瞧了瞧身后诸跟随，眼睛闪了闪，抱着怀中泥道：“这是俺专门花了一块银元，托色目商人，从濠州钟离买来的土。”

“濠州钟离的土？”

朱雄英咧嘴笑了笑。

他伸手拍打了一番地上石子儿，索性也在旁边坐下，和这辅军徐丑驴儿挨着，眯眼笑道：“咱也是濠州那边人士，小哥你把这土给我瞧瞧，别被那帮色目回回骗了，回儿做买卖贼精，小心买着假货。”

徐丑驴儿大惊，慌张地看了看怀中泥土：“不，不会吧？”

朱雄英笑着伸出手。

徐丑驴儿见他说话诚恳，也不像坏人，犹豫了一下，将自己怀中紧紧贴着的那一包泥土递给了朱雄英。

朱雄英伸手接过，伸手掂量了一下，笑着问道：“小哥儿你叫甚？”

徐丑驴儿警惕地道：“你问咱的名儿作甚，这可是大将军徐达府邸，你们可是来找大将军？”

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