然见识卓越，可没历练过事，真能行吗？想是这样想，心底又冒出一个更为强韧的念头：墨儿搞不好能行？至少太祖不是也干成过一半吗？朕父子俩就试试看吧……

想到这里，他下定决心，命道：“吕芳，你安排一下，让徐阶他们举荐……”

“奴婢明白。”

……

朱墨次日到翰林院，也不管别人议论什么，匆匆写下了一本奏疏，把从治世到升世的话写下来，最后想了想，题名干脆就叫——

《谏重典治世而至升平运朝疏》

他以前泡论坛，见人家引用那些奏疏原文，就感觉很酷。这时自己以翰林供奉学士身份，亲笔上疏，感觉又不一样。想到老道说字数要少，于是字斟句酌，写了一千多字。

奏疏开头，他先说了“先王之道、汤武革命”——

“为谏用重典治世而至升平运朝疏：

臣墨闻，先王之道，革命之道也。革命者，革故鼎新之谓，洪范曰金从革，周书命同令，故名，犹言革新之天令也。昔桀纣无道，汤武革之，革其君也；当大元之末，胥吏放横、饕餮残毒，太祖以布衣而革之，然奉祀不绝，是革其臣也；乃知革命者，在君犹言禅代，在臣则同维新，与民故曰更始。

洪武定鼎，太祖奉天令，乃行世重世轻之法。何也？太祖起微贱，与民同德，而元帝宽纵、奸邪窃柄，百官胥吏、率兽食人；行重典以革乱臣，宜也。

昔太祖尝与刘基论元德之失，皆曰失之于宽纵。故知元之失德，在臣不在君，此又千年之一变也。

臣墨闻，尧命四岳，职事者也，非官之者也；其不屑者，皋陶作五刑而理之，重典之始也。故曰，世重世轻者，法之常也。及新莽窃汉，刘向父子乃作伪书《周官》，窜乱之始也；又言民、士、大夫、世卿、诸侯、天子为古制，万世不移云，谬之甚者。后世又有二程朱熹者，作清浊之说，曰民浊者也，故在下；士清者也，故在上，始为世之烈祸。太祖与刘基辈深察其理，乃以重典治之，使士民之分泯然，勿为后世祸。

今四海承平，而士民之分再起，士商与农工，势同水火，臣再议世重世轻之法。虽然，道相宜，而时势异也。今中外交通、百业并起，士农工商、朝夕更替，世重世轻之法亦当俱分，故臣请再议万世之法、升平之策，与命维新、与民更始。

其策，

一曰：行世重之法，同士民之心；

二曰：提举百业，俱分进益；

三曰：正名实、衡损益、定则例，为后世法。

殷忧在怀、孤愤难言，不知所云，臣顿首九叩请死罪。

翰林院供奉学士朱墨。”

写完，

朱墨转悠出来，正想去飞玄宫，却见吴风忽然又出现了，笑道：“朱公子，道爷不在道观，说是公子有一封信要给蓝神仙？不知写好没有？”

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