人怨吾辈久矣，一朝风起，岂有善罢甘休之理？

其余人心有惴惴，但是对权势和利益的贪图使得他们无法容忍其他的可能性，也主动放弃了其他的可能性。

而在他们看来，袁氏有着灵活的道德和政治底线，荀氏家族人才多，不仅有今文经学的优势，还有古文经学大师，左右横跳，稳如老狗，当然有余地。

可是其他人却没有，或者不愿有。

这场会议当然还是有一个结果的。

会议上，今文经学派的老家伙们确定了对抗而非联合的主体意识，除了汝南袁氏为首的少数家族持反对态度之外，大多数今文经学的既得利益者们都秉持着一致的态度。

绝不退让，和古文经学派还有皇权对抗到底。

于是在古文经学派逐渐觉醒并且凝聚成为一个真正的实体的过程中，今文经学派貌似也有了这样的进程。

两个针锋相对的政治学术实体开始成型，两个原始形态的党派开始逐渐形成实体。

未曾设想的局面出现了。

因为掌握着政治上的出来，要求皇帝不能这样厚此薄彼，不能抬高古文经学的地位而不关注今文经学。

上表的同时，他们还撰写文章批判古文经学，说古文经学是伪学，是后人伪作，根本不是真正的孔门传承，他们今文经学才是孔门传承，才是真正的治国平天下之术。

他们用天人感应和天人合一塑造了皇权的唯我独尊，并且为大汉四百年来的政治方针提供理论指导，整个大汉的政治规则都是依照今文经学的经义来设计的。

皇帝要扶持古文经学，难道是要在整个大汉的范围内搞变法吗？

这会造成多么严重的后果，皇帝意识到了吗？

因为恐惧和担忧，他们把百多年前前辈们对抗古文经学强势崛起时期的办法拿了出来，试图扼杀他们于摇篮之中。

然而……

当年的古文学派还能说是个婴儿，而如今的古文学派，是个身高八尺体重一百八的肌肉壮汉。

扼杀？

于摇篮之中？

这可真是光和五年入冬之前最冷的一个笑话。

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