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面对如此庞大的船队以及三叉戟旗帜，任何水匪都无胆敢拦截，挑战巨大船队已是找死，更何况这船队还是留里克罩着的。

很快，他们就来到了著名的松香城斯摩棱斯克（以下简称斯城），河流在这里终结，现在需要水路连运（旱地行舟）了。

这也是斯城得以繁荣的根基，它就是那遍及整个罗斯的河流系统之中心，盛产的松香也使得商人们愿意前往，东西南北的金银之流使得城市迎来飞速发展。

罗斯季斯拉夫知道，未来斯摩棱斯克将成为仅次于基辅和诺城的大城，这座城市充满生机与活力，无数金银在此流动。

它的战略位置更是重要，只要卡住了此地，可以说就卡死了南北罗斯来往的通道。

通过水路连运再次下河之后，接下来的旅程就没有任何阻碍了，基辅就在眼前。

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在前往基辅的这段航路上，罗斯季斯拉夫并未同许多人那般闲在船舱之中无所事事，而是写起了书，这本书的名字则是《雅罗斯拉夫传》。

是的，这是罗斯季斯拉夫为罗斯大公、他的祖父所写的传记，记录了祖父从诞生至今的各种事迹。

诺城王子最初是出于给后世留下更多资料的想法而动笔，几年前就在陆陆续续的写了——这是他前世历史爱好者身份的影响——不过在父亲去世后，这本书就有了别的目的，那就是向祖父展现自己那优越的才思。

这本书写作风格和这时代流行的编年史有些不同，没有那么多宗教说教，而且罗斯季斯拉夫毕竟是后世来客，他部分采用了后世的研究视角。

当然，主体还是属于这时代的那套，罗斯季斯拉夫深知那领先半步是天才，领先一步是疯子的道理。

而既然是献给祖父的东西，那么罗斯季斯拉夫自然就各种春秋笔法了，对祖父并不光荣的战绩是经历挽尊，对来之不易的大胜是尽力吹捧，目的就是把祖父塑造成一位伟人。（备注1）

在文化方面，其实罗斯季斯拉夫是很有野心的，基辅罗斯的文化还是启蒙阶段，文化群体数量少得可怜，广大农村则依然是异教的天下。

但是从另一方面来说，这也是一片任由英雄驰骋的沃土，毕竟作为来自后世之人，对文化传播的方式和伎俩可是很清楚的。

就比他现在除了写这本传记之外，还在和教会商讨着神迹剧，至于所谓神迹剧即是再现圣经中故事的戏剧。

在如今这个遍布异教徒的罗斯，这样的表演形式毫无疑问可以吸引很多人，向民众灌输天主伟大与神圣的意识，进而促进民众的基督化。
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