待他整个人完全站直，便一把将我深拥怀中，嘴角抽搐起来。

“我再说一次，你绝不可以死在我之前！为什么要做无谓的牺牲？到底想逞什么能？”

“这……，算了，一切都过去了。跟我说说，你们是打哪游水过来的？”

“你猜猜？”

“直接说吧，猜谜很累，而且我已被煤炭脸儿打了个半死。”

“就是二楼卧室那个鱼皮大床啊！待揭开床垫后才发现，底下有个怪池子，正咕嘟嘟地往外冒臭水！”

接下来的一分钟里，我和他开始帮着兰开斯特兄弟爬出池子。

“你乱丢什么东西？这包东西直愣愣地飞出来，险些砸到我脑袋，就不能光扔卡片吗？诶？这个，这，这简直是岂有此理！”瘦子脚才刚踏地，就瞧见了地上那些古怪图案。他顾不上抹脸，便将适才丢给他们的圆规话筒往我手里一塞，顿足哀叹错爬了，急着让我们赶紧拉范斯出水，待到胖子坐在地上喘息，潭水也恢复平静，底下那个池子，竟消失得不见踪影。

“本该是你投水过来，结果次序颠倒过来，这下完了，大家全走不回去了！”马洛气急败坏地指着图案，连连叫骂：“咱们吃一次亏还不长记性，又被人算计，这是个喜克索斯印痕啊！”

“哎，本来也是要来的，这下免了回佐治亚带破墙工具进来，你就偷着乐吧。”范斯照例不惊不慌，他用厚实的手掌拍拍我，笑了起来：“别理老马，他就这样容易烦躁。小老弟你怎么样？找来这里花了多久？该不会又是大半天吧？”

他的话音未落，远处传来一声天崩地裂般的嚎叫，令所有人寒意顿起。alex见势不妙，抓过地上的黑外套，连带举着折叠椅，问附近哪里安全。我思来想去，或许也就只有发现背包的储藏室最稳妥些。于是一干人让我带路，以最快速度飞窜上楼跑至木梯前。

“别太乐观，出来时发生过地震，一大缸子的水银淹没屋子，或许我们根本下不了地。”

沿途我都在说明，过来前所发生的种种异象。可到了跟前再次打量，室内干燥如初，丝毫水银渍都没有。范斯略带怀疑地扫了我几眼，头一个跳了下去，打着手电在斗室内四下乱照，就这样看了十来秒，他挥手招呼我们下来。合上楼板将蜡烛圈点燃，他指着四壁的贴脚线让我们去看，惊叹道：“这是一间设计巧妙的漏斗螺旋铰室。”

在这间屋子的墙根，被人切出大大小小不等的圆洞共计三十六孔，刚才倾倒的水银，此刻已全部流淌进了底层。而所谓的漏斗螺旋铰屋，是复古建筑学的艺术大师得意杰作，表面看与普通屋子没有区别，实则地板是酸性的希腊蜡木，水珠液体浮于表面停不住。这种材料在战争中经常被拿来造船，从特洛伊木马时期到近代海战都会用到。由于过度砍伐现今已绝迹，价格极为昂贵。而屋子以四角作螺旋排布，木块与木块之间都是对角楔合，中间连根针都插不进，这么一来液体就只会顺着数之不尽的沟渠流淌，缓缓被排出去。也因此这类屋子的底下，会有个超乎想象的大空间和复杂排水系统，原理和古罗马共和时期的大型洗浴场相吻合。

见胖子总爱人前显摆，忿忿不平的我，后来特地去网上找过卡拉卡拉浴场的资料，地面的排砖，果真就是这种漏斗漩涡形。

alex不同于兰开斯特兄弟对什么都好奇，急着让大家将随身携带的大量荨麻撒在地上，以图将此建成第二个庇护所。当忙完这一切，大家彻底安下心来，纷纷躺倒在地，抽起范斯永远抽不完的weed来。

相互呱噪你来我往，大家啧啧称奇了一阵，胖子开始上上下下打量起我，问：“你怎么浑身干干净净，一点都没沾染到黑雾？”

听完此话，我这才注意到他们仨像从煤矿里出来那样，全身一团漆黑，光剩两只眼睛在闪闪发光。按我口述过来，自己是被一只狡诈无比的煤炭脸儿偷袭，照理应该比起他们更黑更亮才是。

这会不会是自己做的一场梦？见状我不由也恍惚起来，自打陷入棉花毯般的怪物身躯窒息，醒来后压根就未曾想过这些。alex见我说不上原因，便将脸转向马洛，询问什么叫喜克索斯印痕。

“这个嘛，还得从古埃及第二中间期说起，嘻嘻。”马洛见是他的强项，顿时满脸欢喜，手舞足蹈，就着眼前大床高卧，扬起小细胳臂让大伙上前，故作姿态围绕其一圈而坐，开始侃侃而谈阔论起来。

喜克索斯人攻占古埃及的一百多年来，自身也被征服民族同化，变得越来越世俗，他们用埃及的象形文字写自己名字、使用埃及国王传统的称呼、甚至崇拜信奉起埃及古神，不论穿着打扮还是宫廷礼仪，与传统法老王毫无区别。虽则如此，但古埃及人仍视自己是被异族压迫的奴隶，极端仇恨这个民族。

按照人口摊比，一个喜克索斯人相等于好几十个埃及人，这种人数上的悬殊，历代喜克索斯君主都采用温和态度执政，并让族人大量皈依古埃及信仰，尽量避免激化矛盾。尽管这一番瞻前顾后，可民间反抗从没一刻停止过。为了应对各地爆发的反叛，喜克索斯官僚体系打算祭出他们最特殊的远古印记。可惜像所有式微民族那样，统治者长期沉溺在声色渔猎的享乐中，对自己的根文明来不及保护和挽救，以至于到了狼烟遍地的最末期，基本已无人再懂印记的使用方法。

其实，喜克索斯就连民族称呼，都是埃及人给起的，意思为异族统治者，至于他们族群原本该叫什么？恐怕连自己都忘了。

而到了西元前15世纪，第十八王朝的创建者雅赫摩斯领导了驱逐喜克索斯人的战争，在复国主义的熏陶下，埃及重归一统，并在尚武精神的激励下，将这场民族解放运动发展成大规模的对外扩张。

喜克索斯人被驱逐以后，古埃及人毁灭了全部有关这一民族的文字记录，在自身意义上彻底否定曾经历过的这段屈辱时期，可见人心所向仇深似海。这种特殊举措，造成了当今世上的学者，想要真正探索喜克索斯文明的最大瓶颈，如果没有曼涅托留下埃及史，甚至没人会知道这个种族的存在。

所以，古埃及不同时期的法老墓，从古至今就被无数盗贼光临，有些特别著名的陵墓，光是大大小小的盗洞就多达几百个。然而，因大规模销毁异族统治时期的记录，那些喜克索斯国王的肠葬因祸得福，丝毫资料都没有流传外界。甚至埃及人自己也有过打算想去开掘挖坟，其结果自然是无从寻找。在这种阴差阳错的反攻倒算下，直到今天，学者们也未曾找到过任何一座属于喜克索斯人的王陵。

除了文献被人尽数销毁，最大的原因就是喜克索斯人十分擅长掩盖肠葬位置。这种独特文化经常以符号学出现，神祭们用某种规律进行拼写或排列，就会形成特殊的障目术效应。

这种神秘的印记符号，就叫做hyksosmark（喜克索斯印痕）。

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