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正文 第十七章大势滔滔(第2页/共4页)



另一边的巫明就很无奈,随着起义进行,源源不断的消息传来,楚地的师门旧识被迫卷入,并且有几股大部队打出了‘清君侧,诛国师。’的口号。

这下子将他逼入了两难的尴尬境地,但巫明也从危机中嗅到了机遇。

巫明先是迅速找到始皇帝诚恳道歉,然后肯定了秦朝出兵的必要性、正确性,顺势提出‘大一统’的学说和概念。

天子和百官大喜,长久以来秦国对实行郡县制很困扰,三王以降的华夏根本没有类似的政治传统和案例。

这次大规模起义似乎又印证了郡县制的弊端,但现在终于有了对应的政治理论,一下便能坚定官僚群体的信心。

果不其然,始皇帝三十八年末,在军事斗争配合政治攻势下,大规模的起义很快被扑灭,数个月功夫而已,六国豪杰尽亡,唯有项羽、刘邦等人还在山野里顽强挣扎,但都是旁枝末节了。

于是大秦高层们弹冠相庆,骄横之气日益高涨,就说嘛赳赳老秦横扫天下,六国皆是臣妾。

就在众人认为天下很快就会恢复秩序,然后直至万世太平,不料起义又屡屡出现了反复。

不得已百万秦兵驻扎六国,来回的当救火员,愈发疲惫了,从数月连绵到一年有余的动乱,这个帝国快撑不下去了。

始皇帝三十九年初,一次惊天震地的失败终于出现了,数十万主力秦军被项羽、刘邦等人覆灭在巨鹿周围,起义军经过一年多的军事战斗,水平快速提升,而秦军又是疲惫之师,此消彼长下失败理所当然。

但这次战败却让嬴政暴怒了,不被察觉的内心更是浮现一丝恐慌,他欲要下达最残酷的屠杀命令时,巫明再度站了出来,提出了‘休养生息’、‘减轻徭役’、‘改革律法’的学说。

同时巫明清楚,秦国法家的意识形态不可动摇,干脆做什么事都披着法家的皮,而嬴政恰好也是一位能认识自己错误的明君,于是史称‘法皮巫骨’的改革开始了。

始皇帝三十九年,巫家学说正式出现,接着嬴政大赦天下,在政治收买下,农民起义渐渐停息了,没有兵员补充的项羽刘邦等人在一次失败后再起不能,年末便被彻底诛杀了。

………………

时间的齿轮渐渐迈入始皇帝四十年,天下安定,经济快速恢复,巫明被冠以巫子之称,安上治世圣人的头衔,风评得以扭转。

这一年他终于完成了原身‘壮大巫祝一脉’的心愿,了结因果,并且位面干涉度也在每时每刻的暴涨,源炁点赚得盆满钵满,远远超乎预期,自此降临大秦世界的目标全面超标达成。

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