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正文 第八十七章 浸血红轿,黄泉招阴(第1页/共3页)

古董店内,空桑敲着键盘:

“嗯长生酒,来自《仙拈集》,主固本培元。”

“以人参、枸杞子、怀山药等”

姜雪婵嘴角抽抽,直接打断了空桑的话。

“你不会以为,这长生酒和中药里的长生酒是一个概念的玩意儿吧。”

“别着急呀。”

空桑又敲了敲键盘,将电脑屏幕转到了两人面前。

只见屏幕上的图案,似乎是一副对联。

但对联的文字很奇怪,每一个字似乎都是好几个字的组合。

姜雪婵有些不确定地问道:“这是八仙对?”

“没错。道教颇有名声的八仙对,甚至还有延伸的剧目叫做《八仙献寿》。”

“其中有一句,叫做‘仙姑敬奉长生酒’。”

“而这长生酒,在神话故事当中,又有诸多延伸意义。”

“有的说,何仙姑是找到了一种叫做长生草的植物。”

“也有人说,长生酒其实就是蟠桃会上,所谓的琼浆玉液。”

“我们现在所常见的长生酒,其实就是从这些神话故事当中,经过药理而演变而来的。”

姜雪婵皱了皱眉头:“可是说了这么多,又能代表什么?”

空桑无奈地叹了口气:“你有点耐心嘛。”

“长生酒出自道教神话,而道教的道医在中医领域当中,也是发挥了至关重要的作用。”

“其中,有一个很著名的说法。”

王磊眉心一动:“中医阴阳说?”

“所以,你的意思是。长生酒,可能也分阴阳?”

空桑打了个响指:“没错。”

“中医上许多的药材其实都能套用这个药理。”

“在古代医疗中,药材分三种。上、中、下。”

王磊点点头:“这我有所耳闻。”

“下药对应穷苦人民,材料大多是大凶之物。有毒,可因为便宜,穷苦人用得起,也惯用。”

“这种手段,是道医融合了最早的一些民间杂方所成。我湘西地区,也有此法。”

“中药,就是我们常见的部分。”

“上药,则是一些名贵药材。比如何首乌。主要是古代达官荀贵才用的上的。”

空桑连连点头:“你说的很对。《神农百草经》曾说过,上药养命、中药养性、下药治病。”

“而这个上中下,其实就是由阳到阴的转变过程。”

“有的人吃了人参活蹦乱跳,有的人却虚不受补。甚至病症不对,还有可能一命呜呼。”

“这也是因为人分阴阳,药分阴阳的缘故。”

说到此处,空桑的神情有些凝重:“王磊,按照你描述的长生酒,那可能是阴酒。幸亏你没喝。”

“哦?怎么说?”

空桑又打开一个网页,指了指上面:“阴酒一般是将死之人吊命用的,药性凶猛,稍有不慎就会有很多的后遗症。”

“比如毒发、上瘾、致幻等等。”

“这也是因为,阳酒多以上药、中药为材料。阴酒则以下药为主。毒性自不必多说。”

“而且,还有一种说法。阴酒最早培育出来,不是给人喝的,是一种古代巫祭常用之物。”

王磊眉头一皱:“你是说活人献祭?”

“对的。商周时期,会将奴隶当做牲口敬献上苍,这阴酒也是一样的道理。”

空桑指了指网页,又说道:“所以,我们要调查,就要知道长生酒的种类。”

“并且,属阴酒的长生酒保质期很短,而且容易上瘾,且制作方法非常烦杂,我估计出产量不会太多,也不会太快。”

“你的意思是夏杰家里面既然有酒坛,就说明周边有卖家?”

空桑点头:“嗯。所以,夏杰住哪里?”

“在贵阳。”

空桑一愣:“贵阳?秦汉时期的夜郎国?”

“没错。”姜雪婵道:“这难道也有什么说法?”

“那说不定,还真是‘地道’的阴酒啊。”空桑的脸色有些意味深长:

“夜郎古国有很多奇闻怪谈,其中融合了巫术而演变出的东西可是不少。看来,我们要先去那里查一查了。”

姜雪婵点头:“也好。空桑,你什么时候有时间?”

空桑撇了撇嘴:“我觉得我 『加入书签,方便阅读』
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