甫在自己的《咏怀古迹》其五中，曾经这么评价诸葛亮：
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
这里就直接将诸葛亮比作了伊尹、姜太公、萧何、曹参等人。这些人可都是帮助君主建立无上霸业的人。杜甫对诸葛亮有如此高的评价，可见他对陈寿的观点也是持否定意见的。
由于贬低陈寿的人成了主流，那么诸葛亮的形象就更加高大了，以至于成了完美无缺的化身，那么这现实吗？
越完美无缺的人，越不像个真正的人。
诸葛亮完美无缺的形象，得到了若干文人们的认可。但是我们回头看看陈寿的《诸葛亮传》中，大篇幅都在写诸葛亮的优点。
诸葛亮擅长内政、外交、后勤、文学等，而且执法严明，从不偏私，蜀汉内外所有人无不拜服。此外诸葛亮还是个廉洁奉公，没有私心的人，对得起刘备的临终托孤。
陈寿已经把诸葛亮夸上了天，只是在《诸葛亮传》的结尾写上了那么一句“奇谋为短”就立刻遭到了后世文人们的唾弃。
这是为啥呢？原来后世文人，不太希望把诸葛亮还原成一个普普通通的人，而是希望诸葛亮成为一个完美无缺的人，这可能吗？
不管可不可能，都是后世文人们所向往，所遐想的那种人。不光文人推崇这样的诸葛亮，后世的君王也特别推崇这样的诸葛亮，因为他们不希望自己的臣子成为司马懿，希望他们个个都要以诸葛亮为榜样。
榜样哪里能有什么缺点呢？至少在公众面前，榜样都是完美无缺的化身。实际上这样的形象，远远失去了一个真正的人的形象，这不是我们要看到的诸葛亮。
陈寿的评价还是值得肯定的。
有人认为，诸葛亮其实是“名重于实”的，也就是说诸葛亮的名声，比他的能力要强得多。还真的是这样，甭说诸葛亮去世以后，就是诸葛亮活着的时候，魏蜀吴三国，没有哪个不佩服诸葛亮的。
因为诸葛亮有能力，而且毫不偏私。这种人在三国是极其稀少的，所以大家都认可这样的诸葛亮。久而久之，诸葛亮在人们传唱的时候，就有点儿偏离实际了。
可陈寿是写史书的人，他明白还原一个人真实的一面，是多么重要的一件事。所以陈寿笔下的诸葛亮，是更加贴近现实的。
这么一来理想和现实存在了偏差，那么大家肯定首先要捍卫自己的理想。在你不能拿出确凿证据之前，诸葛亮就是完美无缺的化身。
我想说的是，这样真的好吗？把一个人从神坛上请下来，那这个人未必就不可爱了。诸葛亮身上有那么多闪光点，他的聪明睿智、忠心耿耿、能力出众、公正无私、廉洁奉公等等，都值得我们去推崇，又何必执着于军事奇谋呢？
关羽“绝北道”，字面意思就是断绝曹仁的北归之路。这是在赤壁之战后，周瑜、刘备围攻江陵城时发生的一段故事。
在《三国志，关羽传》里居然没有相关记载，这说明什么？这说明这次战役中，关羽方面没什么值得吹的。但是在《三国志，李通传》中却有明确记载：
刘备与周瑜围曹仁於江陵，别遣关羽绝北道。通率众击之，下马拔鹿角入围，且战且前，以迎仁军，勇冠诸将。
这说明什么？这说明关羽“绝北道”的过程中，真正出彩的是李通这个人。李通是曹操集团名将，当时刘备和周瑜正在围攻江陵，又让关羽断绝曹仁的北归之路。曹仁那哪吃得消啊，所以曹操就派遣李通过来接应曹仁。
李通不愧是名将，一路披荆斩棘，连关羽都有点吃不消。当然了李通也没讨到什么很明显的便宜，毕竟他这趟来是为了接曹仁走的。
在打通曹仁北归之路的时候，李通大军还遇到了关羽设下的鹿砦，这玩意儿是人干的嘛！本来就想快速通过，结果李通不得不和士兵们一起一根一根把鹿砦给拔出来，差点当场拔哭了。让我战死可以，你让我干这事儿这不是侮辱人嘛！
结果如你所愿，李通给曹仁打通了北归之路后，他自己就在路上得病死了。或许是在拔鹿砦的时候用力过猛，把自己搞虚脱了。
那么问题来了，整个绝北道的过程中，关羽这个角色的重要性在哪里？他的表现如何？期望值达到了吗？这是三个问题，我们分三点来回答。
第一，关羽的重要性体现在哪里？
这当然是从刘备集团或者从孙刘联盟的角度来说的了。赤壁之战刚刚结束，曹操的精锐损失惨重。可是曹操对南方还是不死心，他甚至希望曹仁死守南郡这一重地，等到自己卷土重来。
曹操你可想得真美，你当刘备和孙权都是呆子么？他们俩早就流着哈喇子盯着南郡了。就等曹操撤军，他们好入主南郡。
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