刑部尚书开济上奏所说的选拔人才依据，有经明行修，也有工习文辞，还有通晓书义，甚至把人品俊秀、练达治理和言有条理也都作为依据，而朱元璋已经批准了。
按理来说，他在随后正式选拔人才用的科举内容上，应该也是以之前这些选拔人才的依据当科举内容的。
但是，在原本的历史上，朱元璋最终还只是定四书五经，并且是以朱熹批注的版本作为科举内容来选拔人才。
为什么会如此？
因为朱元璋批准了刑部尚书的建议之后，选拔出来的人才，他依旧是不满意的。如此一来，也让他认为经明行修、工习文辞、通晓书义等等，都不是很实用。
可如今，朱海军的这些话，却是证明除了四书五经之外的学问，其实是有大用的。之所以以前不知道，只是因为以前的人还不知道怎么去用那些学问！
朱标的每次对话，都有给他写成奏章。在这些奏章里面，朱标甚至还会描述他看到的那些内容。因此，朱元璋通过那些奏章，对于未来那个年代的不少东西，也是有个印象的。
这么一来，他就不可能去否认后世的学问，那是真正有用的学问！
不过刚才朱元璋有在听，再次让他意识到，什么叫做术业有专攻！
他是听出来了，从烧水开始的学问，到车能跑得飞快，其实并没有说得那么简单，而是涉及了很多学问。
换句话说，要想达到后世那样翻天覆地的变化，就需要各方面各种各样专门的人才才行！
这么一来，朱元璋原本定好选拔人才是以四书五经为主的方式，肯定就不合适了！
想着这些，朱元璋便尝试着问朱海军道：“如果叔想改变如今这个……时代，发生更多好的变化，那该怎么选人为官好？”
朱海军听了，想也不想，顺口就说道：“这还不简单，就是……”
本来的话，他是想说你那個科举就不要考四书五经，考科学知识就好。但是，在刚说出口之后，他忽然就回过神来，顿时感觉有些不对，话就说不下去了。
因为古代和现代的国情根本不一样，并且朱元璋所问，是怎么选人为官好，而不是怎么选拔人才。这其中，是有区别的。
想了一会之后，朱海军便表情郑重地重新说道：“叔，我只是一个普通百姓，怎么选人做官好的话，要我来说，那肯定是一个能爱民如子，能让百姓过上好日子的来当官才是最好的。”
“在这其中，最关键的一点，就是能让百姓过上好日子。懂科学技术，不一定能让百姓过上好日子；不懂科学技
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