本来贾和作为医方士，即便会几项方士术法符咒，煞气冲击浸润下自行开悟入境，也并不稀奇。
方士这种称谓，在大安朝包含范围甚广。医、卜、星、相、……，等等。甚至木匠、铁匠干到较高水平，也会被尊称为“木作方士”、“铁作方士”。
段氏宴暖堂有能鞣制顶级毛皮的大匠，称为“制裘方士”；袁氏宴驹堂也有能选育骏马良种的“伯乐方士”。
如果用后世角度来理解，在大安朝凡不属于贵族、农人和奴隶的专业技术人士，都可以被称为各种各样的“方士”。
而正是在这些人中间，诞生出了第一批自行开悟的先行者。他们在与邪祟异类不断厮杀争斗中，渐渐摸索出行之有效的异术、符箓、咒法等等。
经多年相互交流碰撞后，才形成了以“血符咒”为主要施法手段的完整“破邪方士”修炼进阶体系。
这跟邱总镖头等镖师武者，先前在一楼演武试招，感觉今日人人功夫都有增进一样。不过是煞气大范围冲击浸润下的身体气机被动反应。
后来段舍离有针对性的点拨虽然简单，却是主动利用煞气进行修炼、战斗。两者间看似类同，以实际有效性而言，差别却相当巨大。
贾和年近五十，干了大半辈子医方士，医术其实算不上如何高明。真正医术高明之人，也犯不着替袁鸣一个士族去下药害人。
正因为心思驳杂，医术有限。他平日里便也涉猎些吐纳养生、符箓风水、占卜吉凶、观星望气之类的杂学。全都是为了在贵族间游走帮趁，好混饭吃。
没想到今日忽觉吐纳间，体内气机澎湃有力不同往日。平素祈福禳灾时，照古书绘制充门面糊弄人的几种符箓，竟能与体内气机呼应，发出淡淡毫光。
到暗影怪朝他裹来，生死危急之际。贾和情急无奈，祭出一道“威灵祛邪符”、一道“天尊护体符”自救。没想到竟有奇效，当真能祛邪怪，护肉身。……
在段舍离眼中，那两道符箓声势不小，威能却着实小的可怜，就是样子货而已。
初世时之所以逐渐形成以“血符咒”为主要施法手段的破邪方士体系，便是因为其他施法手段，凝聚煞气有限，很难对邪祟异类造成实质性伤害。
暗影怪一时被惊退，但受周围血食诱惑，必定不肯轻易放弃。多尝试交锋几轮，很容易就能试出那些符箓，不过是外强中干。
真正令段舍离震惊的，是贾和施展出“天尊护体符”后，那身披金光高冠袍服，神威凛凛与平日里判若两人的独特形象。
这个非常具有辨识度的形象，在初世后期鼎鼎大名。乃是人族仅有的几名六爻玄天境界大方士之一，人人敬畏的贾鹤年贾天尊。
段舍离初世刚醒来时，见山下宴然楼内到处都是尸体，再无半个活人。便一直以为袁鸣、贾和等皆已死去。
后来他侥幸逃离云京，辗转加入过许多小势力。那时便经常听说，人族最大几处势力，疑似都与太岁神山上的神秘“天人”，存在或深或浅瓜葛。
其中以贾鹤年贾天尊为首“天意盟”最无所顾忌，公开声称：“当以天人意志，为暗世人族指路明灯。”
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