泱泱华夏，源远流长；
风流人物，灿若星河。
而这些人物当中，强大的领袖都离不开优秀的团队。
刘邦有汉初三杰，从而击败了西楚霸王项羽，创立四百年汉室江山；
李世民有凌烟阁二十四功臣，从而廓清九州、扫平群雄，乃被各族首领尊称为“天可汗”！
现在，司徒云梦作为正式被各界承认的六界之主，她也有一个凝聚六界群英的好团队。
其一是心思缜密、大局为先的统帅韩夜。
韩夜在指挥大家来日光城之前，就提出了一个很好的战略：
攻心帝师，收伏帝师，获取当地政权支持，再联合一切能够联合的力量来攻打神女峰，拿下金翅大鹏。
因为天时不如地利、地利不如人和。
五千里大雪山太广，如果不由长期治理乌斯藏、熟悉当地情况的帝师引路，其他人认路都得费一番劲。
更何况帝师和暗天教来往密切，以他为突破口去寻得神女七峰里的鸟神坛，实为最佳策略。
从古到今，绕过当地力量来抓人，都是不智之举……
其二是机敏善辩、近乎全知的军师薛燕。
薛燕安排九天玄女用玄机天书把帝师八思巴的过往经历查一遍，又安排蓐收从神界天帝宝库的书库里调取更多的玄机天书。
虽然玄机天书无法查阅暗天教八部天龙及以上人物的信息，但人间各类人物均能查得一清二楚。
九天玄女经常从天帝宝库里借阅天书，此刻与金神蓐收共事于六界之主，二神的配合相得益彰，帮六界之主将八思巴的身世查了个一清二楚，包括八思巴的小名。
这些信息都传递给了司徒云梦。
然后，韩夜安排韩玉找布达拉宫位置，韩玉将瑶光神力注入蜀山罗盘开始辨位。相较于寻找神女峰鸟神坛，在人间找到布达拉宫的大致位置可就容易多了，这对韩玉而言简直不费吹灰之力。
再然后，薛燕让女魔尊水落樱和清源妙道真君以七十二变之法将银雕及众人变成了透明，又让韩家兄妹带蜀山众徒给大家贴上隐灵符，如此，纵使天上迦楼罗的眼线再多，也察觉不到众人了。
接着，韩夜让星辰领千里眼、顺风耳在靠近布达拉宫后就开始刺探军情，把帝师与各僧人对话听了个明明白白，并传递给了司徒云梦。
再接着，薛燕让司徒云梦命令碧游三霄，一旦进入日光城领域，就祭出陷仙剑封锁掉方圆百里之内的界域，以防日光城内的暗天教教众获知消息后，快速逃到鸟神坛。
最后，薛燕提醒韩夜：“呆瓜，小梦梦一旦成功说服了喇嘛头子，你和我就配合用魔剑技——极咒返阴阳，把整座日光城里法力较低的人都变回一个时辰前的状态，这样，他们就会忘记过去一个时辰里发生的事。”
“极咒返阴阳”是魔剑技里仅次于天地元灵斩的招式，与“斗魂惊四海”、“神威震八方”、“旋光吞日月”、“剑气破乾坤”属同等级招式，但它却没有半点破坏能力，只侧重于救护。
韩夜曾与薛燕配合，用这招先后救过北漠镇的镇民以及蜀山的同门师兄弟。
但韩夜从没想过这招可以用在消除别人记忆之上，直到今天，听薛燕以七窍玲珑心解读此招后，他才彻底明白了此招的机理：
极咒返阴阳作为凌峰记录在魔剑里的招数，是一个能够局部控制时间的招数，可它并非绝对意义上的控制时间。
它只能影响到下三界法力低微的生灵和环境，令他们全部退回到一个时辰前的状态，这其中也包括他们的记忆会回到一个时辰前，就像没有经历过中间这一个时辰似的。
假若死去的人超过一个时辰，抑或是法力在上三界以上的人物，并不会受到这招的任何影响。
虽不知此招铸剑大师凌峰是从哪里弄来的，但它更像是一个救苦救难的佛门法术，与魔门特有的破坏招式大相径庭。
韩夜听薛燕解析，连连点头，而薛燕则颇为得意地数落道：“就你还当将军呢！魔剑技用了这么多次啦，都还没摸清楚要领！还得本军师提醒你！”
“你也知道你是军师了，提醒别人不是你该做的吗？”
韩夜冷声回击了薛燕两句、就没有继续和她斗嘴了，毕竟现在身边的人很多，当务之急，还是该与司徒云梦商量如何令帝师积极配合他们剿灭暗天教、抓捕迦楼罗……
当然，除了统帅韩夜和军师薛燕之外，司徒云梦的嫡系班子还包括精通算术、符法高深的副军师韩玉以及目视千里、射术无双的枢密使星辰。
因为这四人不但是司徒云梦的家人，且个个实力为六界顶尖，早在司徒云梦坐月子的时候他们就已经在六界当中混得风生水起了；
所以，各界英雄很快就熟悉氛围并凝聚成了一个坚不可摧的团队。
而司徒云梦只负责在众人抵达布达拉宫最高层的圣观音殿前，根据掌握的信息重新调整一番姿态，令帝师能积极配合大家完成剿灭暗天教之事务。
薛燕和三霄娘娘也先后提醒司徒云梦，不要对每个人都那么客气，该姿态放高一点的时候，别压得太低。
司徒云梦接纳了她们的观点，这次，她打算以君临六界、怜悯众生的仙尊姿态来关怀帝师八思巴……
……
……
……
当银雕降临于布达拉宫金顶之上时，帝师抬头望着伫立风中、仙姿卓绝的司徒云梦，眼里的少部分希望又变成了失望。
因为司徒云梦尽管长得美妙而不可方物，但装扮看上去却只是个寻常家的优雅少妇，并非观自在菩萨。
而司徒云梦开口说的那句话，就更令他觉得失望了。
只听司徒云梦以慈母姿态柔声道：“帝师，本仙特率六界各路仙家，来此普渡众生。”
是的，司徒云梦虽然听了一部分建议，但她没有接纳薛燕“假扮观世音令帝师臣服”的建议，而是决定以女仙身份说服帝师加入己方阵营。
可这样一来，帝师对司徒云梦的敬畏之心渐消，反而还生出许多警惕之心：
自称“本仙”？
那就说明她并非佛门中人。
既非佛门中人，又如何普度众生？
想到这里，帝师本来不由自主躬下的身子又立了回去。
这时，圣观音殿内的众人也跟了出来，包括密宗三大法王、天龙寺住持以及铁仙观观主。
帝师回看了一眼身后众人，想起自己尊贵无上的身份，于是昂首挺胸询问起了司徒云梦身份。
帝师今年四十有六，但看上去却依然如青年藏僧一般体格强健、宝光焕发，对圣观音殿众僧而言，他的气魄并没有输给突然降临日光城的这位女相神明。
司徒云梦则毫不避讳地居高临下回应道：“本仙有许多身份……但这次，本仙乃是以六界之主、万物之母的身份来见你的，类吉。”
“类吉”是八思巴的小名，因为八思巴出生于藏历木羊年，而“类吉”正是“小羊人儿”之意。
但这小名除了八思巴亲生父母和他伯父萨迦班智达之外，从没人叫过，甚至大多数人都不知道他有这个小名……
可今天！
司徒云梦竟敢公然在众僧面前叫八思巴的小名？！
哪怕是西天佛祖，恐怕也难保不着相了！
而帝师毕竟只是活佛、不是真佛，他强忍内心怒气，面色微微一沉，而后竖掌故作恭敬地道：
“失礼失礼！上仙远道而来，贫僧未克远迎。上仙慈悲，还请勿怪。”
帝师此番礼数还算周到，他虽然尊佛贬道，但对于道教以“上仙”为尊还是了解的，而司徒云梦并非三清之一，既然算不得天尊，那么她就该只敬称为“上仙”。
司徒云梦则不卑不亢，一手作兰托底、一手作兰竖立，回敬道：
“帝师威名，本仙素有耳闻。今日得见宝相庄严，颇觉藏地众生有福矣。”
司徒云梦此番言论，不但令帝师颇为难堪，更令三大法王火横眉怒目、愤懑难消！
什么狗屁六界之主？！
经书里只说过，如来佛祖为娑婆世界之主、一世之尊！
从没见过一个女人自称为六界之主！！
在藏传佛教这里，女人素来没什么地位，也不能在各宗各派里担任要职，甚至一般情况下都严禁进入密宗殿堂或护法神殿，更不得观看护法神的秘密部位。
因为护法神最易受污而失散神智，万一护法神显灵大怒，众僧如何担当得起罪责？
就连藏传佛教和天竺佛教的观音都是男的，只有中土佛教才认为观音是女的！
这女人却好大的口气！
竟敢在“皇天之下、一人之上”的帝师面前说什么：颇觉藏地众生有福？
说得就像佛祖在表扬帝师干得好一般！
红、黄、白教三大法王如何能忍得下这口气？
红教法王率先竖掌怒斥司徒云梦道：“无量寿佛！阁下既自称为六界之主，当有通天彻地之手段，贫僧斗胆……”
“向上仙讨教一二！”
说到“讨教一二”之时，红教法王怒目圆睁，牵动了眼角那深邃的鱼尾纹，他声若洪钟，响声传到十里开外，令银雕之上的各界英雄能感觉到，红教法王的灵力不在任何仙派及妖界长老之下，确是个厉害人物。
当然，这个实力在各路神仙面前还是不够看的。
是以，作为司徒云梦的簇拥拥戴者，银雕上十数名高手都跃跃欲试、想替司徒云梦接战……
却被司徒云梦高高抬起一只手给拦了下来！
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