距离拜师仪式已过去大约半月时光。

二三月的春日气温逐渐暖和，漫山遍野爆满鲜花。

此前拜师仪式规模盛大，其主要原因钟离权对外宣称收的是亲传弟子。

古时，弟子亦有区分。

例如记名弟子、入门弟子、入室弟子与嫡传弟子等等。

记名弟子一般指名义上，没有被证实承认的弟子，可以随时改投他派。

诸如赵木。

至于曹佾虽为记名，但情况有一些特殊。

其不仅是钟离权的记名弟子，还是吕洞宾的正式弟子，故而视为嫡传。

入门弟子不同于记名弟子，需要正式拜师，需要遵守本门规矩。

只不过入门弟子一般非师父亲传，往往由师兄传功。

陈云是嫡传弟子，又称之为亲传弟子。

这种级别弟子能登堂入室，获得师父不传其他弟子的绝学、秘法，将来还有可能成为师父的衣钵传人。

钟离权一共有四名嫡传弟子。

分别是吕洞宾、郑文叔、王老志与陈云。

照理说，嫡传弟子有可能继承衣钵，定然会传授长生秘术。

然而陈云拜师半月来，除了从原来的寮房搬到内院，其他莫说长生秘术，哪怕是任何道术都未曾从钟离权身上学到。

当日拜师仪式结束，钟离权便丢给了陈云一大堆道经。

诸如《老子》、《南华经》等等。

陈云虽然不知恩师用意，但自从经历了生死大恐怖，以及开悟明志之后，他原本浮躁的心，逐渐变得沉稳。

自然，每日诵道经颇为自得。

这一日，他正在红楼右侧卧室研读《老子》。

忽而，背后传来钟离权的声音，“半月来，道经研读的可有心得？”

陈云赶紧站起身行礼，旋即恭敬地回答，道：“回禀恩师，弟子每日研读道经沉浸在内，并未有什么特别感悟。”

钟离权扇着蒲扇问道：“《老子》第八章写的什么内容？”

陈云背诵道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

钟离权再问道：“何解？”

陈云仔细一琢磨，道：“老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。它没有固定的形体，随着外界的变化而变化；它没有固定的色彩，‘染于苍则苍，染于黄则黄’；它没有固定的居所，沿着外界的地形而流动；它最大的特性就是多变，或为潺潺清泉，或为飞泻激流，或为奔腾江河，或为汪洋大海 『加入书签，方便阅读』
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