生番澳龙人的房屋对于中国人而言太过逼仄、昏暗，但澳龙人在其中将息怡然自得，颇有一种金窝银窝不如狗窝的姿态。

不过酋长的房屋一般会比普通的住家更大一些，这不是因为酋长们在权势与财富上具有优势，而是因为酋长的家同时也是会客之地。

可能有些人想象不到，澳龙人这样的狩猎采集人群也是有商人的——只要有交换需求，携带货物去外地交换的职责就会自然产生。

就像澳龙人各部各社生活在不同的地域环境之中，有些靠海的可以轻易获得贝壳、海兽皮及更多的海产品；靠山麓的则可以收获更多的橡果、栗子、榛子等坚果；周边猎物丰富的则有更多的毛皮和肉食；除此之外，还有一些则是方便获得燧石与黑曜石……

这些部社之间便自然而然地会有交换的需求，有时候澳龙人会直接以物易物，有时候则用贝壳来作为通货，这便导致靠海的氏族会更“富裕”一些，就像卫边社明显比狮渊塔社更大、人口更多。

郑克殷与一众随从既然得到了酥桂酋长的许可，便在老阿公的引导下俯首走进酋长的房屋，也没客气，进屋之后一屁股就坐在地上。

澳龙人的房屋没有窗洞，采光全靠门洞，这使得郑克殷等人的确难以看清酥桂酋长的面容，只是感觉到这是一个还算健壮的男人，声音厚实，应该是个不错的领导者。

“酥桂酋长，我很高兴能够见到你。”郑克殷向对方说道。

酥桂酋长却似乎有些犹豫，“我还以为是柯东社的商人？但你们的模样和衣服，我从来没有见过。”

郑克殷实诚地应道：“诚实地说，我们是明人，但我们并非有些歹人说的那样是‘归来的死神’，我向你的人民展现了这一点，便得到了他们的认可，受他们帮助来到这里。”

澳龙人的酋长远非专制国王，只是各自村社中负责为大家做决定的人，因而澳龙人的酋长需要得到人民的认可，而不是反过来。

既然现在是人们带明人来见酋长，说明人们也承认明人是好人。

当然，酋长还是值得尊敬的对象，因而郑克殷立即做出手势，让随从将一个大篮子放在地上，推至酋长面前。

“这些是表明我们诚意的礼物，”郑克殷说道，“酋长可以通过礼物判断我们是怎样的人。”

篮子之中有切削得极圆的木珠子串成的项链，有铜铁制成的剪刀、镜子、铃铛，还有一匹棕红色的棉布。

毛兴则恰到时机地走上前去，也用澳龙话参与对话，“酋长，我来给你展示一下这些东西是怎么用的。”

毛兴从篮子中取出铜铃 『加入书签，方便阅读』
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