刘瑁醉了，他深沉的醉倒在了这片他并不喜欢的土地上，仿若一条死狗，任旁人如何的挪动搬运，也做不出任何的反应举动。

吴懿督促军士将刘瑁搀上了辎车，并派遣自己的贴身侍卫们保护刘瑁回秭归城休息。

能看出来，相比于在场的其他人而言，吴懿对刘瑁的关心最为犹甚。

除去吴懿外的其他益州军将，虽然也都来关心了一下刘瑁，但也不过是象征性的做个垂询，装装样子而已。

见刘瑁只是醉酒，并无大碍，他们便返回了各自之席，继续观看擂台上的角力，并不在意。

很显然，刘瑁当众醉酒，应不是一回两回了。

所谓斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

汉朝显贵彼此交往，虽礼仪繁杂，一不小心就容易失了礼数，但偏偏这醉酒却不在失礼的范畴内。

昼夜酣饮、辞曲赋唱、以舞助兴，纵酒行乐，乃是汉朝人习以为常的风雅一条龙。

由此可臆测，后世的喝酒、K歌、蹦迪等一连串娱乐项目，其起源或许就是在汉朝……当然，少数人蹦完迪后去大保健，这传统是否也起源于汉，就无从考究了。

东汉末年，还曾有“三爵雅”和“避暑饮”之说来描述汉朝人喝酒之猛。

三爵之雅指饮酒分三爵:伯雅、中雅、季雅，这三爵之雅可谓劝酒利器，十人九醉。

饮完这三爵，为了测试饮酒之人是否真的醉了，还会事前准备针锥，待客人“醉酒寝地”后，就用针扎他，扎醒了起来继续嗨，直到客人醉的扎也扎不醒才算完事。

据说这三爵之雅的启用之人，就是刘表。

避暑之饮则是出自曹丕的《典论》，指的是光禄大夫刘松北镇袁绍军时，在盛夏三伏“昼夜酣饮，极醉至于无知，云避一时之暑”。

那些世家子弟平日里各个执礼甚恭，可一到了酒场，除了遵循尊贵座次和敬酒时的必备礼节，其余之时却可肆意放纵。

平日里道貌岸然的儒君雅士，一碰了酒就变身成了撒欢的野狗。

而且还不能一个人撒欢，必须得大家一起闹！

若一人向隅，则满座不乐。

如果有人饮酒欢歌且手舞足蹈，同席的人必须离席随和，否则将被视为不敬。

耍酒疯的还得有人陪着一起耍，汉朝人之酒局何其犀利。

由此可见，出身于显贵之家，逢酒必醉的刘瑁，可谓深得个中三味。

送走了刘瑁，刘琦便重新坐下，低头看了看自己的右手……

他的右手适才又被酒醉的刘瑁攥住了，上面都是他的汗液。

唉，这到底是得有多虚。

就这样的肾，还天天惦记着娶妻呢？真是要色不要命。
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