莲台村的丧葬习俗，是因为这个村子坐落在一个单独的小岛上，特殊的地理环境和古时候渔民艰难的求生条件，加上当时船只出海危险性极高，对于出海后未能归来的亡者，人们多认为其灵魂还失落在海上，多以“喊魂归”的方式，让亡者回归，入土为安。所以古时的丧葬习俗多悲惨之状。

到了现在，这种从古时流传下来的丧葬习俗已经渐渐消失，只有些老人可能会知晓。

老叔是因为辈分大，曾经参与过，村长是根据村志记载，一一准备。

报丧、吊仪、丧服、白宴、堂祭、诵读，一一完毕，尔后在涨潮时，在岸边被蘸台、白幡、贡品，立草人，起火把。

草人着亡者衣服，孝子孝女着孝服，等待第一波涨潮时，面朝大海，呼喊着亡者的名字，等到时间一过，再把穿着亡者衣服的草人，放入棺材收殓。

这种仪式，在现在看来有些封建，但对于天天把脑袋系在船舷上的渔民而言，多多少少会有些安慰。

这也是当时很多人不愿意参加仪式的原因——喊魂这种事，多少有些晦气。

天色昏暗，村里不少人都聚集在海边，身上或多或少都带着点白色，男人孝帽，女人孝布，分列在蘸台两侧。

身为孙子孙女的黑丫和水生，跪在蘸台前，蘸台上除了瓜果五谷和一条鱼，还摆着老爷子的遗照和牌位，防止孤魂野鬼找错地方。

君荷就站在两个孩子的旁边，落后老叔一步。

涨潮线外，每隔一段距离，就放着一个大海碗，碗里是各种瓜果。

时间到了晚上七点，开始涨潮了。

老叔看着远处涌来的海浪，沉声说：“开始吧。”

听到这句话，围观的众人纷纷拿出早就准备好的手电筒，朝着大海的方向打开。那个穿着黑色对襟、头发花白的老奶奶被扶着走到蘸台前，扶着她的汉子从背后取出锣，敲了几声，老奶奶声音颤颤巍巍，但依旧大声喊着：“归来吧。”

君荷被安排点燃白纸钱，不让纸钱堆被海风吹灭。

等纸钱烧起的那一刻，两个孩子站起来，被老叔领着沿着涨潮线走去，边走黑丫边喊：“爷爷，回来吧。”

老叔喊：“外头太冷了”

黑丫接着：“黑丫给您铺好床了。”

……

沿着涨潮线往返走了三圈，也喊了三圈。最后一圈在蘸台位置站定，敲锣声停止，众人将草人收进棺材，几个汉子抬着走出海滩，到了路上，才放到推车上。

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