作为大明的北平，即将改封的北京。
北平城池极为高大雄阔，但是很奇怪的是许多地方城门破败，都是大明重新修缮的，这是因为忽必烈攻占金国首都燕京后，恼怒金人抵抗，将四边城门和城墙都拆了，防止金人后续再起反心。
大元的这个做法，不仅仅是在北方，对抵抗尤为激烈的南方更甚，如广州城，湖南，江西等地区，蒙古人认为，汉人只要有了城池，就会倚靠着城池不停反叛，而且投降的不可靠。
于是他们大规模拆城墙，南方许多城池，似襄樊等地，唐宋古城墙不复存矣。
可笑的是这个政策只持续了十余年，因为南方没有城墙，城池无险可守，反叛反而更加剧烈，于是忽必烈只好下令继续修建城池。
而北平作为前大金国的燕京，本来城墙高大。
大元攻陷此处，建大都之后，很不喜欢此地风格，于是大开脑洞将许多城门拆了，因为城门宽一些可以走蒙古人用数十匹牛拉的辇车，还可以走十几匹马儿拉的车帐。
有些房屋也拆了，种苜蓿养马。
再加上，蒙古人认为，汉人有了高大的城墙城门，会关着门搞坏事，还不方便牛马进出。
于是在很长一段时间，北平的城门是散养状态。
“大元真是个奇怪的朝代……”
朱雄英和郑和，周宽，姚广孝，还有紫英几人，走在北平城内，左看右看，感慨万千。
在前世那个时空，四叔朱棣为了修建北京城，将大元的大都城拆了不少，许多后世的史书并不理解，但若是亲身来这时的北平城走一走就知道。
蒙古人将北平城当做草原搭帐篷，东一处西一处，各自王侯修建自己的宅邸，马场，羊圈，营建的乱七八糟。
中间又夹杂着金国时期，金人修建的建筑和各类城墙。
整个城市混搭又复古，粗犷又自由，无序当中，它又透露着历史的厚重。
姚广孝也是微微感叹，他虎脸上带着凝重神色，指着前面的一处建筑道：“皇孙殿下，可知此处是何地？”
朱雄英向着他指着的那建筑瞧去。
此建筑极为森严，肃穆高大。
朱雄英瞥了一眼，见那建筑顶部有牌匾，不由疑惑道：“孔庙贡院？”
姚广孝却咧嘴摇摇头。
他将身上披着的黑色袈裟摆了摆，口诵佛号，望着这建筑眼神闪烁，感慨道：“此地是大金国的枢密院，当年，蒙古人攻下此地之后，将此地改为孔庙，大元伊尔汗国之国宝玉玺，上书的‘辅国安民之宝’六字，便是汉人大儒在此地所书。”
“蒙古人攻陷大都，四处劫掠，却也没有焚烧此地。”
朱雄英哦了一声。
你说蒙古人野蛮吧，他们十分尊重读书人。
你说大元文化驳杂，不是传统华夏，可是他们的国宝玉玺，全都是中华汉字，而且大元国宝玉玺是传国玉玺，蒙哥，忽必烈，都曾经跟着孔子的后裔祭天。
就连如今的北元天元皇帝登基，继承大汗的位置，也要祭祀天地，搞儒家登基前那套礼仪。
隔了几千里之外的伊儿汗国，都天方化了，他们在河北还有块儿地有收赋税的权力，国家的玉玺，上面书写的是汉字……
朱雄英笑道：“大元以宽失天下，对也不对，与其说大元是失了天下，不如说他们是丢了天下，在雄英看来，大元兴于元顺帝，也亡于元顺帝！”
在场只有姚广孝博学多才，和尚自古就多出大才，如和苏轼辩论的佛印和尚，唐朝书法家怀素大师等。
他也不见外，瞧了瞧朱雄英，见朱雄英有意考教自己，道：“前元顺帝，若是按照圣上所言，也不失为一奇男子，其幼年命运多舛，得佛法开悟，二十岁登基，重用儒臣，广开言路，考核吏治，且通行汉文，若是他真能将此事推行下去，大元或可延续也未可知。”
“可惜无力回天，后来沉溺密宗瑜伽……”
“对，但是他的错误就在于重用儒臣！”
朱雄英眯着眼叹气道。
他将双手插在袖笼里，望着这大金国的枢密院改建的孔庙，吟唱道：“问世间情为何物，直教人生死相许，此诗是大金国文宗元好问所书，金人最初，兴起与白山黑水，渔猎为生，他们本身不擅长治国做学问，但是习汉俗行汉化后，国家开始兴盛发达，可是这样一来，文人大量崛起，占据高位，就让他们的谋安猛克将领们受到排挤。”
“大元也是一样。”
“元顺帝，的确称得上是开明之主，但他第一重用汉人儒臣，触犯了蒙古各部王爷，平章们的权势，此已经失去了本部支持，他又将高丽人，汉人宫斗夺权那一套戏码加进来，搞得太子都和他宫斗不休，再加上，大元多年不开科举，开了科举之后中举的绝大部分汉人还是不得重用，故而他加速了大元灭亡。”
“这科举，还不如不开，给了读书人希望，又把门关上……”
“对读书人来说，没希望也就没盼头，有盼头没出头，那就是绝望了，读书人被逼急了，是很可怕的……”
“最主要的，就是他不该改革货币，一具身体，体内有毛病，针灸艾熏一番，尚能动弹，可一旦开刀祛除脓疽，就必须得下重药，刀子要快！”
“元顺帝，空有儒家治疗之法，没有雷霆快刀，那蒙元贵族王爷们，个个都有兵有马，他改革货币，导致无钱无粮招兵买马拉拢军头，所以会有大元之败！”
姚广孝轻轻点了点头。
“故而，我大明，不仅要开科举，还要开武举！”
“武举？”
姚广孝呆住，他虎眸闪烁，其实大明不缺乏勇猛的武人，而且投军也比较简单，但是开武举，这大明还没有形成规制，现如今大明的武人众多，将星云集，武将勋贵势力庞大，皇孙殿下此言，莫非是要培养新的武将势力？
朱雄英望着那大金国枢密院改成的孔庙贡院，眯眼道：“蒙古人用武人打下了金国的枢密院，却改成孔庙贡院，可是呢，他们又不给汉人读书人官身，底层官吏又像是放羊，而汉人大地主，豪强们又有钱财又读书懂谋略，还能打，大元怎么可能不亡？”
“我倒是认为，在杜遵道给前元枢密院知院马札儿台上书，让大元开武举，收天下智谋勇力之士的时候，大元就已经在亡国的边缘了……”
朱雄英所说的杜遵道，就是和韩山童一道敢为天下先起事反元的大元国子监监生，家中就是北方豪强地主，自幼读书，能弓马，臂力过人，他在大元国子监当监生的时候，发现有很多汉族地主豪强，也就是和他差不多的，家中粮食财货样样不缺，然后又个个读兵书，知谋略，善拉拢人心。
马札儿台也是熟读诗书谋略，知道他说的对，但是当时元臣燕帖木儿当权，权势滔天，十分蔑视汉人，马札儿台也只能转而培养自己儿子脱脱。
他给自己儿子脱脱找了许多汉人大儒老师，似金华名儒吴直人，后来脱脱成为丞相，开始帮助元顺帝改革，利用儒家治理国家的方式，开始对大元做手术。
可惜，元朝积弊已深，杜遵道这种人才，在国子监只能给蒙古监生，色目监生喂马，牵马镫，做下人和奴隶做的活儿……
史实告诉我们，当一个国家的读书人，没有出路的时候，后果会很可怕……
而且儒家士大夫天生擅长内斗，先得高位的一派就排挤别的儒门同宗，导致元顺帝的手术刚一开刀，伤口就越拉越大，做了一半，那些蒙古军头，发现他用马兽医法来治牛，纷纷倒戈。
杜遵道，李善长这种，参加过前元科举的书生，都是地主豪强子，上升无望，此时不反更待何时！
天下自此大乱。
“我们要给武人一些编制，武举也要成定制，但是不能偏科，武人也得懂工科底子，就譬如说，虎蹲炮一炮可轰二里远，但是洪武炮，仰射一炮可轰三里，仰角多少度最佳？”
“这些武略，不能只让丘八老军熟稔，将校军官，都要娴熟于心，需得专门武举选材培养。”
“日后的军事，绝非仅靠着弓马娴熟就可打天下，蒙古人骑兵横行天下的时代正在渐渐远去，我大明的火铳和火炮是优势，就该好生专科挖掘，蒙古人攻黑衣大食，还知道用善使火炮的汉儿军组建一个千户，咱们的神机营虽然好，但是搞成世袭垄断了，老子死了儿子接，儿子死了孙子上，长此以往，会出问题。”
“再说，咱大明北方，勇武之风盛行，故而，这武举，在北方也是重中之重，姚指挥，咱这次带你来燕京，对你可有重任拜托，我大明明年又要开科举，得给天下一张满意的答卷，南方重科举，这北方，自然就是要重武举！”
“这段时日，你要在北方各地，好生选拔将校种子，给我大明未来，选一些将种军骨，入我大明彀中！”
姚广孝本就不是个普通人，此人在前世那个时空，大明还四海靖平的时候，就跑去燕京鼓捣朱棣谋反，并且给他分析天下大势。
其中有一个重要的，就是大明南北割裂太严重。
北方汉人，在此时此刻，甚至洪武皇帝死后有挺长时间，都不甚瞧得起南方人。
毕竟，北方诸地，自从安史之乱到大明如今，四五百年时间的割裂，非是一朝一夕能融合，不说大元，金朝巅峰时期，人口有五千多万，金融繁盛，文化繁荣，武功也不差，南宋打不过，也更多是国力上的不平衡。
甚至很多金国的科举士子，认为大金如果不内乱，有机会统一天下，攻下南宋……
而南方的大地主豪强，也鄙视北人。
朝廷之中，高位多是南方人占据，武将则多被淮人掌握，但是北方民风彪悍，北方的许多士子是可以操刀干仗的，譬如大金国那位写出问世间情为何物的元好问，也是能开弓骑马，舞枪弄棒。
如果不在北方科举开科，武举开科，将这帮又能读书又能操刀干仗的家伙收编给个编制，后果很严重。
在这里开武举，太重要了。
姚广孝连忙拱拱手称是。
众人又走了一圈儿，这北平城城池底子好，寺庙和道观，还有天方寺也多，甚至还有景教庙宇，也算是继承了一些大元特色，诸教徒往来和谐，并无冲突。
一个身材奇高，面目慈祥的番僧喇嘛，端着一个钹，正带着几个弟子化缘。
在元朝，寺庙遍布天下，从北平到交趾安南，甚至到缅甸，都有番僧喇嘛的身影，元顺帝在前期改革振兴失败后，知晓天下大势已去，便沉迷于密宗瑜伽，大臣专门为他从天竺找来了几个天竺高僧，教他多人男女混合瑜伽。
如今，大明得天下后，对于僧人管理十分严格。
主要是因为因为弥勒教这种邪祟左道太猖獗。
弥勒教，反佛教戒杀的原则，力倡“杀生成佛”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，这弥勒教在不禁教的元朝，都是被列为邪道禁止的，偏生大明起势之初，是借用了一些秘教宗社的势，故而如今，这些和尚喇嘛的日子并不好过。
“阿弥陀佛，施主，你与我佛有缘。”
那番僧喇嘛，倒是汉话说的十分顺溜，上前来就盯着朱雄英眼神火热，犹如发现了救星。
姚广孝本欲呵斥，见朱雄英并未制止，反而对他使了个眼色。
“哦，大师何处看出我与佛有缘？”
朱雄英笑吟
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共3页)